晚清民初似乎是一个盛产高人名士的时代。那时的文化人，特别是出身旧家世者，既有深厚的旧学根底，又饱受新潮的浸染。作为亦新亦旧的一代，往往率性而为，流风余韵至今，令人向往不已。
李叔同就是民初名士的一个代表。可能很多人了解他，首先是通过他在百年前写下的这首骊歌：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。……”传唱至今，不知打动过多少离人。不久前，歌手朴树在演唱此歌时，突然哽咽不已，文字之魅力可见一斑。
读罢北京联合出版公司新近出版的《李叔同》一书，沿着这位“人天师范”的人生轨迹走了一遭，“高山仰止”之心，越发深切。
悲欣交集的一生
李叔同1880年生于天津桐达李家。家世显赫，天资颖慧。他的前半生，有许许多多名字，代表着许许多多的身份，其成就可望而不可即：他是音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
然而，就在他人生盛年，1918年，39岁的李叔同于大慈善定慧寺剃度出家，从望族之家的公子变为四海飘蓬的僧人——法名演音，号弘一——自此世上再无李叔同。面对妻子时，他这样答复：“叔同已死，你看见的是弘一。”——从“李叔同”到“弘一法师”，人生轨迹，令后世之人嗟叹不已。
他似寻常人一般，迷茫，孤寂，逃避，就连皈依佛门后，他也是始终惴惴不安，始终完善着，学习着。他的修行让人让人敬畏：他节约，连给人写字剩下的纸也要寄回，不浪费分毫；他慈悲，在藤椅上坐下来之前，先要将虫子摇下来，不愿杀生，住处有山鼠，他便分出自己的饭给山鼠一份；在圆寂之前，他的身体每况愈下，却依然去开元寺尊胜院解释经学。他用尽全力，去做关怀之事。
淡然之笔、解人之语，刻画一代名僧
作者苏泓月虽活跃于时尚界，但文字中间却有一种世外之人的淡然优美之感，想来是研习哲学之故。她以洗练的文字、诗意的笔法，生动刻画出李叔同从风流才子到一代名僧的传奇。有些以李叔同本人视角写就的片段十分动人，尤其是出家之时那一句“我释演音已尽形寿，皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟”，文字铿锵，令人震撼。
本书最为可贵之处，便是考证做得极为详实，不似一般的人物传记堆砌历史资料。作者像讲述故事一样缓缓道来，从传主幼时的懵懂无知，青年时的风流潇洒，中年时为生活辗转，刻画了一位人间烟火的李叔同，从神坛走下，走到我们眼前来，又飘然而去。
尤为可贵的是，在叙说出家后的弘一法师时，作者并非笼统交待其行为踪迹，而顺着弘一法师的心境变化、身体状况、所遇之人，一点一点地推进，连弘一法师所修的律宗，也较为详细的讲述了出来，在读书时也不至于因为对佛学知识的缺乏而不知所云。
作者文字里透露着洞悉人性之后的悲悯。李叔同抛下妻儿家人出家，虽然在我等凡俗之人看来没有担当，但是这也正是传主的宿命，是他的可怜之处。他追求精神的完善，遁入空门，选择通过修行去修正自己，便无法再投身于家庭。除了逃避，也别无他法。
书中的章节名称取得极巧妙，皆是李叔同每段人生经历的底色，极具代表性，正是因为他这一生是尽力的一生，如他的学生丰子恺所说，“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”
弘一法师最令人敬佩的还是他对于律宗的研究和传播的态度，作者说他虽入佛门，不入佛世，他只是潜心钻研，向道行高深的法师学习，践行戒律，尽力讲解经学，这种对学问的投入和专注，亦是今人所要学习的。
