问题：很烦躁，功课做不下去，怎么处理？

回答：在我们起起落落的，内在的很多情绪很多感受当中，有不少感受是很抓狂的，我想每一位家人都经历过抓狂的时刻。

抓狂的时刻是什么呢，就是六神无主，心神不宁，焦虑不安，不知道手应该如何放，腿应该如何放，然后拿起手机烦，翻起几本书烦，看看电视也烦，出去走走更烦。

所以每一个人我想都经历过这样的时刻，所以呢你会发现哦，不少家人的问题就是围绕着这个问题，说我静不下心来，我静不下心来疗愈我的情绪，流经我的情绪，怎么办，怎么办啊？我静不下来，我很抓狂。

首先我想告诉大家的是，当你静不下来的时候，你就让他静不下来，比如说有的时候呢你坐在那里，感觉内在呢就像猫抓一样，很烦很躁，很焦虑，看手机好像听一会儿课，哎呀，觉得好烦哪，看会儿电视哦，也觉得很烦，拿起几本身心灵的书翻翻看，也觉得看不下去了。

没关系，所有的东西都放下，就坐在那里，坐在那里你也会很烦。 这个时候呢，你就可以伸出手拍拍你的身体说:“亲爱的，我知道你现在很烦，我陪着你，你烦吧，你烦多久，我就陪着你多久”，然后你就可以各种释放。

比如说这个时候呢，你就想骂人，你可以对着空气，你一个人的时候，对着空气，你就可以胡言乱语，然后各种发泄，各种骂，这个时候你又不想骂了，你又想坐在那里休息一会儿，那你就允许自己休息会儿。 也就是说，当你在发疯发狂的时候，请你衷心和耐心地陪伴着自己。

所以大家从这一点当中你就可以看得到，很多时候我们不想自己陪伴自己，觉得好烦哪，可是我们每一个人在外在都想创造一个知心爱人，都想创造一个灵魂伴侣，在我们受伤，烦恼无助的时候他可以扑过来，然后陪着你一生一世，陪着你走人生所有的坎坷。

但是你会发现，当我们自己烦躁，自己不安，自己无助的时候，我们却非常狠心。 根本不去面对，只想逃避。

这个时候亲爱的，真正的是考验你能不能不 忠诚于自己，能不能对自己有足够的耐心。当你快乐开心的时候，你当然会很有耐心的和自己在一起，因为那个时候你很开心呀，但是当你失落，当你无助，当你抓狂，当你疯狂的时候，你能不能，你还有没有足够的耐心陪伴着自己。这个才是检验你真正与自己的关系啊！

如何处理微小的情绪？

大家会发现了，有一些特别强烈的情绪，你会非常用心认真的放下手头上的事情，去把他放下来去体验和流经。 但是有的时候呢，一些小的情绪，就是我们所谓的情绪的尾巴，总是来来去去，会搅得你很烦，这个时候呢，你很容易就去做一些其他的事情逃避掉，或者说你很容易去转一下念，就把这个情绪给跨越过去了。 比如说有的时候你内在有一点点小小的烦，这个时候呢，你可能内在会出来一个念头说，哎呀，烦什么烦，我现在已经挺不错的啦，不用烦了。 这个时候呢，好像似乎这个烦的情绪呢，就被跨越过去了，所以呢请家人们能够更加耐心一点，对自己更加耐心，特别是对于这些小的情绪，你可以用心地去体验。 其实这些小的情绪，有的时候，你要特别静下来，特别有耐心地陪伴着自己的身体，你就能够感觉到，会有一点点小的情绪，这个时候呢你就把小的情绪去感觉，在身体的那个部位散开，扩散开，然后那个地方，就开始有点酥酥麻麻或者热热的感觉。

这是其中一些家人的情况，还有一些家人去偏到了另一边。就认为每一天就坐那里，天天等着情绪来，就是每天坐那儿，哇，情绪来了，赶快释放情绪，走了，我要再去感觉有没有情绪，然后每一天似乎都在等待着情绪，其实不用。就是你和平的时候呢，你就大大方方，大胆地跟随你的心，做开心的事儿，比如说想做什么做什么啊，想说什么说什么。 但是呢，当情绪来的时候呢，这个时候你就需要有爱，有耐心，忠诚的对待自己，这是非常重要的，因为你会发现呢，你忽略那个情绪，把它忽略掉，或者把自己忽悠一下，转个念，把它转掉，你会发现投射在外面的时候呢，也是投射一个人把你忽悠一下，或者没把你当回事儿，过去了。 事实上你如何对待你自己，投射在外面就是别人如何对待你，这一点很重要。

每日一解

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。～《大学》

大人者，不失其赤子之心者也。～孟子

大学者，大人之学也。～朱熹

大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。～王阳明

1.大学是在修心而不是分科

2.大学是培养明心见性的人，培养大人的，大人是不失其赤子之心者也，大学是培养圣人的，是培养明心见性的，不是培养专业技能的，培养专业技能的是技工学校

3.天地万物为一体——我是鲜花，我是狗屎，一切都是我，意识即一，我即意识，一切即我，我即一切

4.小人是不明心见性的

5.不要在乎孩子学什么专业，考上哪个大学，重要的是他能不能明明德，亲民，止于至善，第一个明是动词，是明心的明，第二个明是形容词，明德，最高的德，最高的德就是道，明德就是回到了道，大学之道在明道，在明心见性，在亲民，天地万物都是我，亲民不是用道德来约束你，不是用口号，用一种伦理，用一种观念，让自己孝顺父母，友爱兄弟，照顾子女，你做不到，亲民是由内而外的，心即理，理发出来到了父亲这儿就是孝，理发出来到了兄弟这儿就是友，要做到亲民，必须你与万物合一，一切众生都是我，这时你才能慈悲。至：最高，顶点，最高的善是中性的，无善无恶，空性的，佛性的，无善无恶，喜怒哀乐之未发。

6.大学在教你明心见性，悟后起修

7.你的平天下与你的能力没关系，与你的口才没关系，与你的才华没关系，只跟你格物致知有关系，

8.止于至善你才能定，无善无恶你才能定住，否则你定不住，定才能静，静后心就很和平，静就能安，就不会有恐惧，心无挂碍，安而能虑，虑不是你虑，是直觉，灵感就来了，真我就会给你指引，虑而能得，你人生就能得到美好的东西，安了还会考虑我如何去赚钱，如何经营情感，那不叫安，安是处于清明，和平的状态当中，虑是自然来的，这就是喜悦之道

一一心想生

🥉问：平时流经情绪到和平状态，我的和平呢，心里是心里什么情绪都没有，只是平静，但听老师说呢，和平之后，还有本自具足的喜悦会呈现出来，但我大多数都是一马平川，我就是想问一下和平包含有什么？

    答：亲爱的你不用去纠结，你的平静，其实就是一种和平的状态，但是呢，我们不仅仅是要和平的状态是还要切换回真相，记住，在这里呢，其实很多人是追求和平和平静的，但是亲爱的，我们真正是要活在源头，就是活在真相当中。所以你需要切换回真相。你不仅仅是要照见五蕴皆空，而且你要能够感受到你是创造一切的源头，当你在这两种合一的情况下，才是真正的和平，才是真正我们所讲的在真相当中。

格物，就是把我们的意识归正，也就是在一念发动处，清除掉私欲和恶意。

致知，就是致良知。什么叫致良知？就是回到良知的状态。良知是什么状态？没有私欲和恶意的状态。

所以格物就是致知，致知也就是格物。

——心想生老师

1.什么是觉察？

觉察是觉醒的开始。你开始跳出自我限制，以第三者的视角看待自己经历的每一个事情，每一个起心动念。

2.觉察什么？

——觉知身体存在状态，通过身体和宇宙连接

——发现隐藏在思想中的信念系统，通过清理负面信念系统打开人生的限制。

3.怎样觉察？

回到当下，不再活在虚拟现实中，回到身体。

外观内省——把外界的境遇作为内在变化的映像，从而看到事物发展的因果和信念系统。

4.如何回到当下？

每个人都可能不同，断开思想链条的冥想是重要的方法。

5.宇宙法则的运用

两种情况——

被动运用：无意识创造，信念系统投射出现实的人生。人们未觉醒时往往称之为“命运”。

主动运用：有意识创造，主动关注自己渴望创造的，感恩接纳、释放自己不想要的事物和体验。这样你就主掌了自己的人生。

6.怎样最快的创造？

身口意高度一致，内外合一，创造显化速度最快！身口意，合称“三密”——密，就是宇宙的秘密。信愿行——信任、愿望、行动（存在）——宇宙显化路径。

注意“信”，区分何为真理，何为信念系统。任何“真理”在你未经体验而相信时，也会成为你头脑中的信念系统，它无法给到你真正的力量。只有你毫无评判地全然体验到时，你才会拿回属于你（真理）的所有力量！

7.如何扩展自己的宇宙意识（也就是创造）？

关注省钱——出发于匮乏意识，会让财富越来越少。

关注成长——出发于丰盛意识，会让财富不断扩张。

节省时间是为了有机会延展自己的宇宙范围，这个过程就是成长，提升意识！

8.人生的真谛？

——全然享受当下的这段旅程！而绝非死亡之前所获的结果！

9.自由与创造的起点——无怖畏

舍尽无执，方得安住。

人生，就是一场勇敢者的游戏。

勇敢过，才活过！

10.黄金三角法则

自主性、精通度和使命感。这是关于提升和使用创造力的三大法则，大到生命的创造力，小到组织构架和个人职业生涯指导，都可以此为圭臬。

自主性——内在热情喜悦

精通度——天赋智慧链接

使命感——真我价值显现

（以上三组是表里关系，共同构成“金刚六维”法则，更容易清晰指导你的事业和生活）

11.万法唯空。宇宙中万事万物都是“象”，本质是空的，是能量的幻化；也没有固定的意义，都是宇宙自然之道的延伸。是你的信念系统赋予了它们具体的意义。觉知了这一点，你就会看待万事万物都是来为你的最佳利益服务的！你创造了你世界的实相。

12.爱的最高境界是允许！允许所有的生命活出他本来如是的样子！老子说：万物并作，吾以观复。——我超然万物之外去观察；同时我深入万物之内去体验。花开花落，沧海桑田，让宇宙中的一切按着爱的本质运动，周而复始、自然呈现！我自在于空无，寂静无为，享受生命存在的本身。

觉是唯一真相！

一个完整的疗愈过程如下：

当情绪升起，不要把情绪发泄出去，而是观看、等待、不判断。

观看。当你想要开口骂，举手打的时候，尽量忍住，把注意力拉回到自己身上，感受情绪，感受内心巨大的波澜。

等待。等待情绪由激烈变得平缓，由愤怒转化为委屈或者不甘或者什么。此时如果想哭，可以尽情哭出来。

不判断。不把情绪理性化。不把自己学到的听到的知识加在上面。比如我知道这是我的问题，我知道这是因为童年创伤，我知道这个没有意义……把这些所谓知道通通丢掉，让感受自己告诉你真相。

观看、等待、不判断，意味着你愿意深入感受，与感受同在。它会自然的转化，只要跟着它，不要去干扰它。

最后，你会真切地体悟到：啊，原来真的不关他的事！我认为是他做了对不起我的事，其实不曾发生。

于是你的情绪平息了，一种轻松感油然而生。每一次走过一个完整的宽恕过程，你就会感到身上卸下了一层捆绑。一次又一次，你解开的绳索越来越多，直到最后体会到那个从心底发出的真正的喜悦感。

如果在宽恕过程中，没有体会到轻松感，没有真正从心底感受到”他并没有做对不起我的事”，那一定是把情绪理性化了，用头脑知道的概念把真实的感受压下去了，转移了，没有真正的去化解。

观看等待不判断的过程中，内心会产生很大的抗拒，情绪甚至比之前还要强烈，会令你感到十分的痛苦。所以，才有许多人直接把它理性化，其实就是逃避开了。

当你真正体悟到：并不是外在的人做了对不起自己的事，就可以把这个真知道用在日常生活中。每次见到那个引起你情绪的人，即便这一次他没有激起你的情绪，你也可以这样在心里默念：你没有做任何对不起我的事。我不要你为我的情绪负责。

从今天开始，在你的亲密关系中，找一个最令你难受令你痛的点去试着宽恕吧！

比如，孩子做作业总是拖拖拉拉。

比如，老公一回家就知道看电视玩手机。

比如，老板总是责备我工作不利。

比如，同事总是把工作往我身上推。

比如，朋友总在我面前炫耀，令人讨厌……

如果，你没有把从书上学到的知识，从网络上听到的说法真正实践出来，那就通通忘掉吧！否则，它们会变成新的障碍，新的绳索。不仅不能令你解脱，反而把你捆得更紧。

从此时此刻开始，不要再向外寻求了！

从此时此刻开始，与你的感受同在，与你的心同在！

这条路，才是最快的通向真理的路。