中国的情人节向来含蓄，情人节七夕又叫乞巧节，一双巧手，温柔贤惠，贤良淑德，才是女人的追求，或者说才是中国女人被男权社会暗示了的，迎合了男人的追求。
七夕情人节也正应了那句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，于是牛郎织女仅仅有一年一次鹊桥相会，罗衣姐姐说，婚姻的美妙在于突破边界的婚外恋的刺激，那是不是可以说，牛郎织女的爱情相会的美妙在于王母娘娘的千般阻挠呢，正因为得之不易，于是万般珍惜。冯唐说，在许多未成年人的心中，犯罪是一件具有美感的事情，因为它意味着反抗权威，破坏秩序，挣脱束缚，这种以自由为代价的行为充满着自由的美感。那牛郎和织女又何尝不是一个突破边界挣脱束缚的反叛者，他们挣脱了俗世和天界的各种束缚，冲破种种束缚，仅仅这一件事情就够刺激了，爱情有了这些调料，那该多有滋味。也许这才是被歌颂的原因。
有人说，爱情是种病，而医治该病的良药就是婚姻。 冲破种种束缚换来的短暂相聚， 刺激美丽，被压抑的自我意志得到表达的快感， 都在七夕相会是得到了释放，存在感力量感正义感爆棚，怎么能不美丽。如果被人簇拥着， 被人安排着，如果轻易得到了，那还有什么滋味，不过是旁人的牵线木偶罢了，一切都没有了滋味。再怎么花团锦簇也不过是表达别人意志的道具罢了。王尔德说， 人的两大痛苦是求之不得和得偿所愿，七夕情人节，牛郎织女求之不易得，得偿所愿却不能持久，激流勇退，热度不减，最美丽的感情定格在那一瞬间，成为绝唱。根据经济学里面的边际效用递减原理， 如果朝朝暮暮的话，爱情也渐渐的寡淡无味了。
然而，当今的社会，由于开放，由于所有的需求都很快被满足， 一切充满了神秘的美感的东西都由于大白于天下而让人不再有丝毫兴趣，探索本身是最有趣的，没有了探索的过程，直接到了目的地，所以，不再美丽，充满的是嫌弃和挑剔。
从冲破重重阻力的力量感的自我意志的表达的存在感和快感， 到现在的我什么都不需要都无所谓的低欲望社会，不知道是进化还是退化。不再有牛郎织女，有的只是你走你的路，我过我的桥，不再需要人与人的亲密连接，需要的是高墙隔起来的你我的空间。最需要的不是人与人之间的彼此的连接，取而代之的是彼此的边界。到底是城市化进程改变了中国这么多年来的乡土文化。这也许只能说是，改变生产关系改变文化的终究还是生产力。
谨以此写给我们中国的情人节，写给无论是大猪蹄子的爷们， 还是温润如玉的谦谦君子们， 在中国的情人节里，不要忘记表达爱，表达还没有失去的爱的能力。
