问云：众生心与佛体既同，众生迷时何不起用？
答：以无明有力，起于九相。真如无力被隐故，不能现用。如水为风所击，但起波澜，而不能现像。《石壁钞》云：论云本觉常起用者，有其二意：一约内熏，即自体相熏习义故。论云：从无始来具无漏法，备有不思议业，作境界之性，依此二义恒常熏习。二约应化不起者，但以妄染覆之，非谓本觉无此应用，亦非固心抑令不起。斯则过在于妄迷而不知，何关于觉！以本觉常具常熏故，如修竹有龙凤之音，尘镜有照胆之用。是知灵台绝妙，众生莫知。若暂返照回光，无有不得之者，如地中求水，矿里求金。唯虑不肯承当，沉埋心宝。
