拜师学道效先贤，
偏执净业失禅心。
妻儿惊疑师点破，
始知佛法在堂前。
话说慧通拜入师门，精进修行，凡有疑问，必虚心求教。原先所见修行人各种各样，修行路径不一，尤其是净土宗修行人的影响为大，所以，潜心修行之后，每天必学净土同修，在佛堂三拜九叩，做早课晚课，念经念佛，开始严格素食，遵守三皈五戒，渐渐远离了妻子。
慧通之所以不再亲近妻子，是担心精气消耗过度，影响修为，也怕自己沉迷女色，做不到真正的“空无”。前有佛祖弃位出家，抛妻弃子；后有虚云十七岁娶二妻，同居而无染，十九岁决志出家，终成禅门泰斗。慧通心里便有了参照，以为断了夫妻之事，便是效仿先贤。
一日，慧通正在跪拜佛像，其子晨阳路过，看了一眼，笑问：“这就是泥塑的东西，爸爸你拜他干嘛？”
慧通眉头微皱，觉得儿子对佛菩萨如此不恭敬，心中不以为然，但终究只以童言无忌视之，没有作答。
然而晨阳已经感觉到了父亲的变化。原先那个周末带他去公园看花、喂鸟的父亲，如今一有空就跪在佛堂里，家里的气氛也变得不一样了。晨阳年纪虽小，却时常想方设法调和。一日，他忽然问慧通：“爸爸，是不是万事万物皆可为师？”
慧通答：“是。”
晨阳又问：“那我是不是你的师父？师父的话你听不听？”
慧通愣住，一时竟无言以对。
又有一次，晨阳拿了一块石头跑到慧通面前，问：“爸爸，这是什么？”
慧通看了一眼：“石头啊。”
晨阳举着那块石头，笑眯眯地说：“这是佛！”
慧通一怔：“怎么讲？”
晨阳说：“孙悟空就是石头里蹦出来的，他是斗战胜佛。所以石头也是佛。”
慧通张了张嘴，没说出话来。
与此同时，妻子也日渐不安。慧通一心礼佛，不再亲近她，家中虽同住一屋檐下，却像隔着一道看不见的墙。她夜里翻来覆去睡不着，心中惊疑不定——怕他哪一天真的剃度出家，丢下这个家不管。岳母也看出了端倪，几次私下问女儿：“他最近是不是不太对劲？”妻子不敢多说什么，只是摇头。
慧通并非没有察觉。他跪在佛堂里的时候，也能听见妻子在隔壁房间轻轻叹气。他翻着那些经书的时候，也偶尔会想起张老师说过的话——“佛法不在经书里，在你每天睁眼闭眼之间。”
他放下经书，坐了一会儿。他想起师父讲过的另一句话：“修行不是躲进山里，是回到家里。”
那天夜里，慧通没有再念经。他走进妻子的房间，在她床边坐了下来。妻子背对着他，没有转身。
慧通说：“我不走。”
停了一会儿，又说：“我哪儿也不去。”
妻子没有回话。但慧通看见她的肩膀微微颤动了一下。
然而那一句“我不走”并不能解决所有问题。妻子心中的惊疑并未真正消散，只是暂时压了下去。此后数月，慧通依旧日日功课，早晚礼拜，夫妻之间虽不再冷如冰霜，却也再回不到从前的亲近。妻子把话咽在肚子里，一日一日忍着，脸上的笑渐渐少了。
终于有一日，妻子忍不下去了。那天慧通从佛堂出来，妻子站在门口，眼眶红着，声音却不高，只说了一句：“你到底是跟我过日子，还是跟佛过日子？”
慧通站在那里，没有答。不是不想答，是不知道该怎么答。
妻子没有等他回答，接着说：“我从嫁给你那天起，没图过你什么，你穷也好、忙也好、修也好，我都认了。可你把我当什么？一个碍你修行的人？”
她说着说着，眼泪就下来了。
慧通看着她，心里像被什么东西攥了一下。他从来没有见过妻子这样哭过。她一直是个爱笑的人，胖乎乎的，笑点很低，路边看见一只猫打哈欠都能笑半天。这样的一个人，如今站在自家门口，哭得说不出话来。
那天夜里，慧通没有做功课。他坐在书房里，把那本发黄的讲义翻出来，看了几页，又合上了。孙老师在书中也说，一个男人应该做一个好儿子、好丈夫、好父亲，他不知该如何去做。他想起张老师书房里的那盏灯——那年他端着茶杯，一口没喝。那盏灯是暖的，而他自己现在这个家，似乎不那么暖了。
第二天，他去见了师父。
张晓老师听了，没有说什么大道理，只问了一句：“你修这个，是为了什么？”
慧通答：“普度众生，让更多的人得到解脱。”
师父又问：“现在你的妻子解脱了吗？还是更加痛苦了？再说解脱了之后呢？”
慧通愣了一下。
师父说：“你以为断掉夫妻之亲就是修行？那是躲，不是修。你躲得开你妻子，躲不开你自己。你怕女色，怕消耗，怕空不了——‘怕’就是有私心，你怕的这些东西，才是你真正的牢笼。”
慧通坐在那里，许久没有说话。
师父又说：“修行不是让你变成一个不像人的人。你把家庭丢了，修出来的‘空无’，也是假的。”
停了一下，师父看了他一眼：“回家吧。把你该做的事做好，比你在佛堂里磕多少个头都管用。”
慧通点了点头。
慧通起身要走，师父又叫住他。
“夫妻之亲，本非修行障碍。你总以为断了夫妻之事才是修行。那你可知道，你孙老师当年也是有妻儿的人？他该修还是修出来了，该成还是成了。他躲了吗？没有。他是怎么过来的，我最清楚。我也有妻女，我没躲过一天。你以为成道的人都是孤家寡人？那是你还没见过真正成道的人是怎么过日子的。”
“你怕的，是失精耗气。我传你一道藏精补漏的法门，这是我道家师父传授的，不是让你躲避妻子，是让你在夫妻生活中不失根本。”
说罢，师父口传了几句口诀，又教他几处关窍，叮嘱道：“此法不离心意，不在形式。你守住它，便是修行；你执著它，又是新的牢笼。”
慧通默记于心，深深拜了三拜，起身要走，师父却示意他坐下。
“你入门以来，学的、念的、拜的，多是净土路数。净土不是不好，只是你拜入的是禅门，行的却是净土的法。”
慧通抬头。
“净土走的是‘净正觉’之路。禅门走的是‘觉正净’之路。你现在是禅门的弟子，行的却是净土的门路。不是净土不好，是你这身衣服穿了，路得走对。”
“达摩西来一字无，你跪的那尊像，和你自己那一念清净心，本无分别。你拜它，不如拜你自己。”
慧通低着头，沉默了很久。
师父拍了拍他的肩：“把佛堂里的那些功课放下，阅读经文，领悟文字背后的思想宗旨，做上来就是在修行。”
慧通起身，深深拜了一拜。这一次，他心里明白了一些东西，但说不出来。
慧通从此慢慢领悟了生活就是修行的真谛。
慧通不再把自己关在佛堂里做早晚功课，晚饭后通常会和妻子聊一会天，谈一些家长里短与柴米油盐。偶尔也会辅导晨阳功课，或者陪晨阳游戏玩耍，看一会电视。
某一天，看到孙悟空被压在五行山下，晨阳说：“爸爸，孙悟空那么厉害，为什么出不来？”慧通心有所感，想了想，说：“因为他还在等。”晨阳又问：“等什么？”慧通说：“等他该等的人。”
周末的时候，他又开始带孩子去公园看花、喂鸟。走在路上，晨阳拉着他的手，忽然说：“爸爸，你现在像以前一样了。”慧通蹲下来问：“以前是哪个样子？”晨阳说：“就是你会蹲下来把草扶正的那个样子。”
慧通没有接话，只是摸了摸晨阳的头。
又过了一些日子，妻子开始主动跟慧通聊起修行的事。不是问“你还要不要出家”，是问“你昨天说的那个‘觉正净’是什么意思”。慧通把“净正觉”与“觉正净”之理详细讲给她听。她听了也不多问，只是点点头。
有一回妻子在厨房做饭，慧通在旁边帮着择菜。妻子忽然说了一句：“你要是早这样，我就不用哭那一场了。”慧通说：“我那时候不懂。”妻子笑了一下：“现在懂了就行。”
那顿饭慧通吃得特别香。
第四回终
