民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
统治者不要把人民的生活环境生存质量不当回事。老百姓在权利、教育、信息等很多方面都无法与上层社会对等。作为弱势群体，他们其实是惧怕生无出路的。只要有稳定富足的生活，就会拥戴统治者。反之，如果民不聊生，民怨就会升起。命都保不住了，还有什么可怕的？历代农民起义都是这样起来的。水可浮舟，亦可覆舟，是历史规律，也是自然规律。
王弼注对居和生有很好的诠释：清净无为谓之居，谦后不盈谓之生。清净按部就班不大起大落才是真正的安居，日常的洒扫忙碌是安居的一部分。对困于家务的我是个激励。谦后不盈是说人要一直保持谦虚谦让谦卑，不要让自己的躁动自大张扬显露出来，这样才能长久。
王弼又说：离其清净，行其躁欲，弃其谦后，任其权威，则物扰而民僻，威不能复制民，民不能堪其威，则上下大溃矣，天诛将至。故曰“民不畏威，则大威至。”统治者不要用各种制度去搅扰百姓的生活。
自知不自见，自爱不自贵。了解自己，明白自己该做什么，但不张扬。爱惜自己的身体和在百姓中的名望，不高高在上轻贱他人。毓老师讲人要慎微，要注意在微小处修行，不要显摆自己，说话做事要低调和收敛。
