自古以来，中国文人称自己为“墨客”，为出“墨宝”有“得佳墨者犹如名将之有良马”的共识。画家石涛更用“画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心”道出文人借“文墨”传递自我意识的功能。墨，承载着中国千年文化的精髓和文化记忆。

      “天下墨业，尽在徽州”，带着对墨浓厚的兴趣，今年八月前往安徽中国徽文化博物馆参观。馆藏的镇馆之宝“文府墨”颇为神奇，这锭出土于北宋古墓的徽墨在积水中浸泡千年却依旧色泽黑润、质坚如玉，成为不折不扣的文化化石。“落纸如漆、馨香浓郁、万年存真”徽墨之神奇自有其缘由，徽墨一般以松烟和油烟等性质较为稳定的烟料为原料，配以骨胶、麝香、冰片、珍珠等名贵中药材为辅料，经点烟、和料、捶练、压磨、晾干、挫边、描金等十几道工序，其中仅捶练一道工序便号称须捶捣十万杵，显现出“冰麝龙涎皆不贵，杵工汗滴是真魂”的匠心执着，成型的墨锭还要经过漫长的晾晒风干，散去水分之后由软变硬，方可呈现出“十年如石、质坚如玉”的特点,毫不夸张的说墨是珍品和技艺智慧融合的产物，更是时间沉淀而来的瑰宝。

      如此，便不难理解一块墨锭何以入墓了。值得一提的是彼时大儒朱熹在徽州倡导“穷理之要、必在读书”的重学思想，也正是重学思想促使在徽州形成了“十户之村不废诵读”的良好风气。这锭随葬的“文府墨”静静见证着墓主人对匠人精神的钦佩及深入骨髓的文化崇拜。

        比起随葬入墓，更为普遍的是藏墨为宝。自宋以来，文人的审美趣味提高，“一两黄金一两墨”的上品更成为把玩的艺术品。南宋画家刘松年创作的《西园雅集图》描绘了苏轼、黄庭坚、秦观等文士在驸马王诜的西园以山水为乐，游戏翰墨的聚会场景，图中最右侧“观苏轼书法”部分，围绕着湖岸边一方案几展开，湖中野鸭结伴而游，湖畔文士宴饮游乐，岸上作为背景的芭蕉树阴下聚集着十余个人物，桌子左侧头戴东坡巾，手中执笔，倚案挥洒笔墨的人就是苏东坡，画家蔡肇、驸马王诜、词人李之仪在东坡身后，几人纷纷探出身子，十分认真观看苏轼的书法，四人身后有侍从环绕，案桌上整齐摆放着墨、纸、砚、书籍等文房器物和雅玩的物品，极具人文意趣。

      作为《西园雅集图》刻画的主角之一的政治家、思想家、文学家苏轼号称藏佳墨七十九锭。作为不折不扣的拥趸，苏轼认为墨凝结着制墨人虔诚的匠心和一生的执着，他在《孙莘老寄墨四首》中说：“徂徕无老松，易水无良工。珍材取乐浪，妙手惟潘翁。鱼胞熟万杵，犀角盘双龙。”苏轼因识墨、惜墨，藏得佳墨被称为“墨仙”，即使经历宦海沉浮，晚年颠沛流离也将佳墨随身珍藏，可谓痴迷。

      十四年前，挚友由北京带回两锭油烟墨块，四两一锭的墨块通体漆亮、描金盘龙，触手滑腻，墨香融着淡雅的药材香气，令人爱不释手。十四年来从未动过开墨研磨的念头，一来苏轼曾有“磨成不敢用，进入蓬莱宫”的说法，有了效苏法存墨为宝的心思；二来彼时尚不是高铁时代，得千里赠墨，知己心意，倍加珍视。十四年间，人生的步伐由青年走向中年，经过不谙世事的焦头烂额、体味过建立小家庭的浓情蜜意、遭受过至亲离去的重创，惶惑于各种关系的亲厚淡远，也有幸涤荡出心性中执守的清风朗月。生活之底色算不得五彩缤纷、却也浓淡相宜，比之“焦、浓、重、淡、清”墨之五色可谓恰如其分。岁月待我从未辜负，何其感恩!

      远山如黛，白云如水，粉墙青瓦在翠竹间和谐灵动，汩汩流动的江水在眼前展开一卷又一卷传统水墨画，随着徽州的山水记忆一起带回了几锭墨块，效仿多年前挚友赠墨，为友人送去留念，借用东坡先生在《次韵答舒教授观余所藏墨》的一句话“非人磨墨墨磨人，瓶应未罄罍先耻。”送去最诚挚的祝福：往事堪堪亦澜澜，前路漫漫亦灿灿。