去书店看另一本书，偶尔间发现《我与地坛》在手边，拿起翻开，《我与地坛》这篇课文在上中学的时候学过，再次打开，读起来确有了不一样的感悟。
之前对这篇文章印象最深的是史铁生说的那一句“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。小时候对死比较惧怕，考虑的太远，长大了反而在想如何更好地度过这一生，如何更好地处理生活中遇到的困难。史铁生对待自己残疾的态度，我想也是我要学习的对待人生的态度。
谁又能把这个世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步，你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难，如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以通通消灭掉，所有的人都一样，健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界，将是一潭死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
人很少有机会去停下来，慢下来，去思考有关人生、生命的事情，往往只有生病或者其他一些不可抗力的因素，使我们必须停下来。史铁生因为生病的原因，必须停下，因而也不得不去思考有关生命的问题，以此对抗虚无。
史铁生说如果不是残疾人承担这份苦难，那就是患病者承担这份苦难，如果不是患病者来承担这份苦难，那就是相貌丑陋的人去承担这份苦难，总而言之，总有人去承受这份苦难。如果所有不美好的东西都消失，所有的差异都消失，这样一个同质化的世界可能又会变得无趣又无味。
看来差别永远是要有的，看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它，看来上帝又一次对了。
于是就有一个令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和欢乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
史铁生最后得出的结论是世界是需要多样性的，只不过那些被选中的苦难的角色也只是随机的，偶然的，没有道理好讲的。没有人希望自己被选中，但若是被选中，也是没有办法的事。 像史铁生这样乐观的人也曾自杀过三次，走出来需要很长的一段路，想明白生命也是很难的一件事。
我觉得作为一个人来到这个世界上就是一件很幸运的事情，有自己的独立思考，有自己的思想，即使身体残疾了，也可以让精神自由的翱翔。作为一个人存在于这个世界上又很渺小，只在自己熟悉的圈子，投下一粒石子，泛起一丝涟漪。
像史铁生这样，对人生，对生命有这么多的哲学上的认识与思辨，我想他是无愧于来到这个世界。
