《西游记》作为中国古代四大名著之一，一直以来深受国民的喜欢。唐僧师徒四人鲜明的特征，深受不同年龄、领域的人的喜欢。近年来，“西游”系列更是一部比一部火，前有周星驰的《西游·降魔篇》后有《悟空传》，每一部都有一个新的切入点，内容上也从原来的西天取经克服重重困难到更符合现代人想法的深入神、佛、魔以及人性的探索。

“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”郭沫若对蒲松龄的评价，同样也适用于其他怪力乱神的作品，这些作品往往初看时痛快有趣，再看时却能从不一样的角度重新进行解读。

陈渐的《西游八十一案》是一部依托《西游记》本身的架构，却又在神话的基础上寻找现实的对应，让脱离现实的部分落地，把一部神话重新解构成历史与想象相结合，然后又加入悬疑元素的关于“人”的小说。西游八十一难在陈渐笔下化成了八十一案，或者说八十一个阴谋，这些案件环环相扣，显露出的是人性中不绝如缕的善与恶。

《西游八十一案·西域列王纪》属于《西游八十一案》系列的第二册，前有《西游八十一案·大唐泥犁狱》，以十八层泥犁地狱为饵，揭开了人世间的罪恶，是九九八十一案的起点，更是大唐国祚得以延续289年的历史绝密；后有《西游八十一案·大唐梵天记》，以玄奘天竺修行十二年为开端，以波斯与天竺辩经为诱饵引起的杀机四伏的惊天阴谋。

“玄奘”“人性”“阴谋”“政治”，所有这些词汇纷纷在《西游八十一案》呈现。总得来说，这是一部以历史上的玄奘为主角，以盛唐和诸邦政治角逐为大背景，以佛教的兴衰为主调风云变幻的作品。《西游八十一案·西域列王纪》把视角放在对读者来说神秘又陌生的丝绸之路上，内容上囊括了《西游记》中收徒、渡劫的部分，也将人物本身背后的故事不断放大，以玄奘的视角和推理将所有线索连接起来，构成一场纷繁复杂的视觉大宴。

《西游八十一案·西域列王纪》讲述的是在西域这块领域的列国——高昌、焉耆、大唐等的权力纠纷，从而引发的政治与阴谋。

高昌国三王子爱上了焉耆公主，可惜公主志在权谋，无暇也无意这位懦弱无能的王子，于是“委托”大卫王瓶答应自己的渴求，不惜与魔鬼交易。令人大跌眼镜的是，原本执拗的公主居然真的“爱上”了这位王子！公主被夺，高昌、焉耆战事一触即发，外忧未除，不料高昌却遭遇了效仿“李世民夺权”的闹剧，结果竟是赔了夫人又折兵。众人纷纷恐惧，这股邪恶的力量究竟真有其事还是人为的操纵。一切的阴谋就在此刻抽丝剥茧一般通过玄奘之口娓娓道来。

其实早在一开始，作者就埋下伏笔，通过一位远涉沙漠的老人临终之口，留下一句“瓶中有鬼”为故事留足了悬念。只是这“鬼”究竟是若有其事，还是“蹊跷”的意思，故事的最终也揭晓了答案。

有人对于把大师兄悟空在《西游八十一案·西域列王纪》被描述成一个机智老成但真实身份却是深藏阴谋的侏儒形象倍感气愤，是作者恶意地黑化神话中美猴王的形象还是别有他意。这不禁令人联想到马伯庸在《长安十二时辰》的主角人物形象，热血、机智、荷尔蒙爆棚，但唯独是个独眼瞎，也许过于完美的人物对于故事情节的塑造有些华而不实，所以才设置了这样具有艺术残缺美又机具辨识度的形象。阿术无疑也是这样的形象。

《西游八十一案·西域列王纪》里可以说是实现了一个《西游记》永远不可能表露的态度：玄奘对于阿术的宠爱到了无以复加的地步，当他是个孩子的身份时，玄奘像爱护孩子一样爱护他，又佩服他的机敏与足智多谋；当他真正的身份暴露时，玄奘更多的是心疼他的遭遇，在他的心中，即使阿术死去，也永远是他的大弟子。这无疑从情感上，是对“西游”迷的一种补偿。

而高昌三王子无意王权，只贪恋美人，即使破釜沉舟选择与天下为敌与魔鬼交易也在所不惜的劲头，无疑像极了八戒，只是《西游八十一案·西域列王纪》里无限放大了他的原始欲望，敛去了《西游记》中八戒善于奉承谄媚的形象。及至尘埃落定，参透红尘以后，这个人物形象才开始理智、富有人性。也正是他的欲念，让大卫王瓶的阴谋线索得以贯穿全书，也是他与焉耆公主从相杀到相爱的故事引起了列王的纷争。从这个意义上来说，除了玄奘这个讲述者，高昌三王子才是《西游八十一案·西域列王纪》里的主角。

《西游八十一案·西域列王纪》好看的地方就在于它脱胎于《西游记》，但作者陈渐又赋予它新的血液，将“西游”引领到另一个方向，新奇又不失本味。无怪乎诸多媒体同仁给予它极高的评价。