“华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。”
这是《世说新语·德行》第13则的内容。
如果只看这一则中的内容，因为王朗会在敌人追至自己遇到危险的时候，将一开始自己同意同行的人赶下船，所以我会认为王朗是一个只顾自己不顾别人的人，
“王朗每以识度推华歆。歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”
这是《世说新语·德行》，第12则的内容。
如果只看这一则中的内容，因为张华对王朗所做之事的评价“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”所以我会认为王朗是一个看见自己认为做的好的事情，只会去照样子学习他的外在，而不会去理解这件事的内在与本质的人。
但是从王朗的人生经历来看，王朗也被举为孝廉，但是没有应命，后来再为会稽太守时深受百姓爱戴，曹魏建立后，改任司空，进封乐平乡侯。曹叡继位后，代华歆为司徒，进封兰陵侯。那么我认为王朗应该是一位德高望重且本领很大的人才。
那么如果王老这个人确实如对他的介绍中那样德高望重，那他在这些记载中为什么会被丑化成这样呢？
如果两种不同的记载都是事实，那么王朗究竟是一个怎样的人呢？
