当我还很小的时候，有一次跟同学聊天，聊着聊着，突然想到了人死后会是什么样子？是突然的寂灭，没有了任何感觉，也没有了肉体，慢慢地也没有人记得你。这将是多么恐怖的一件事啊。不敢想象、唯有过好活着的每一天，努力在这世上留下些什么，力求死后还能有人能记得我。
也曾想象，人的灵魂也许并未消失。但从未如《第七天》的作者一般，能想象出如此具体而又温暖的死后七天：死后你会领到一个火化的号，要自行去火葬场排队火化（嗯嗯，这里也有富人的VIP服务）；但是如果没有人给你准备墓地，你也就失去了火化的意义；如果你不去火化，你的肉身在另一个世界里会慢慢腐烂直至仅余白骨，但这不影响你说话行动，只是别人认不出你是谁而已；一群“死无葬身之地”的人会生活在一个美丽的地方，没有争端、没有饥饿、没有疾病，仿佛是天堂，是乌托邦。
当然了，作者创造出这样的设定，不是像我一样是出于对死亡的恐惧而去想象的不可知的世界。而是为了借死人的“口”来说出现实的“丑”。通过主人公杨飞的关系网、关系网里相关人的经历，将现实世界中新闻经常出现的丑闻如强制拆迁闹出人命、死婴被当医疗垃圾丢弃、重大火灾事故隐瞒死亡人数、官员腐败等等串联在了一起。
如果没有前面所说的死后世界的设定，那么这本书就将仅仅是一本网络新闻大集锦，没有任何的加工再创作，你不会感觉到任何的新意，不会有在阅读一个“作品”的感觉。这种“虚”“实”的结合，也正是作者的巧妙设计所在。另一方面，作者也将“善”和“恶”做了结合：现实世界中一帮作恶多端、应该死无葬身之地的人，导致了一批无辜的人来到了“死无葬身之地”。它揭露恶，却也不失温暖，因为它让“死无葬身之地”变成了天堂。
但是，读过余华的《活着》、《许三观卖血记》这些讲述过去的故事，你会发现他是如此地犀利、直白、一针见血、充满了对历史的抨击和反思。而《第七天》这本关于当今社会的作品，却失去了这种力量，“虚”了、“弱”了，仿佛隔靴挠痒、不够酣畅淋漓。
另外，对于我这样一个对死亡有着十分好奇心的人，必然要推敲一番作者对死后七天的设定，总觉得不是特别合理：
1、既然“死无葬身之地”这么美好，为什么有墓地的人还愿意去火化？动力在哪里？只是为了“安息”吗？
2、火化只是我们国家的一种丧葬习俗，难道死后的世界也分地域？
3、杨飞和李青在死后那夜……嗯嗯，比较匪夷所思
4、为什么设定成死后容貌不变，但是声音变了呢？
……
还有个疑惑：杨飞的死本身，有什么问题吗？饭店着火也是有什么黑幕？知情人可否告知。
总结来说，《第七天》，其实叫《七天》更合适，嗯嗯，作者是想跟《创世记》造物主的七天呼应，但实际每天的设定上并没有一一对应关系。毕竟，每个人倒数的七天和上帝创造世界的7天，还是不能同等对应的。其实，如果真的能多出这7天也是好的，用来了解、看清、了结这一世的不解、困惑和恩怨，也会死而瞑目了吧。
