银河吹笙

李商隐

怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。

重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。

月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。

不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。

【注解】

1. 银河：晴天夜晚，天空呈现的银白色的光带。银河由大量恒星构成。古亦称云汉，又名天河、天汉、星河、银汉。隋江总《内殿赋新诗》：“织女今夕渡银河，当见新秋停玉梭。”唐李白《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

2. 吹玉笙：旧题汉·刘向《列仙传》卷上《王子乔》：王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣。游伊洛閒，道士浮丘公接上嵩山。十馀年后，来于山上，告桓良曰：“告我家，七月七日待我缑氏山头。”果乘白鹤驻山颠，望之不得到，举手谢时人而去。

3. 平明：犹黎明。天刚亮的时候。《荀子·哀公》：“君昧爽而栉冠，平明而听朝。”唐李白 《游太山》诗之三：“平明登 日观 ，举手开云关。”

4. 重衾：两层被子。吕延济注：“衾，被也。”宋周邦彦《尉迟杯·离恨》词：“等行人醉拥重衾，载将离恨归去。”

5. 幽梦：忧愁之梦。唐杜牧《郡斋独酌》：“寻僧解幽梦，乞酒缓愁肠。”

6. 他年：往年；以前。唐杜甫《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。”唐韩愈《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。”

7. 羁雌： 失偶的雌鸟。汉枚乘《七发》：“朝则鹂黄鳱鴠鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉。”《文选·谢灵运〈晚出西射堂〉诗》：“羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。” 刘良 注：“羁雌，无耦也。”唐韦应物 《经武功旧宅》诗：“门临川流驶，树有羁雌宿。”

8.月榭：赏月的台榭。南朝梁沈约《郊居赋》：“风台累翼，月榭重栭。”唐冯翊《桂苑丛谈·赏心亭》：“风亭月榭既已荒凉，花圃钓台未惬深旨。”

9. 风帘：指遮蔽门窗的帘子。南朝齐谢朓《和王主簿季哲怨情》：“花丛乱数蝶，风帘入双燕。”宋范成大《爱雪歌》：“须臾未遽妨性命，呼童尽捲风帘钩。”

10. 浪作:枉作之意。浪，徒然；白白地。。

11. 缑山：即缑氏山。指修道成仙之处。旧题汉·刘向《列仙传》卷上《王子乔》：王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣。游伊洛閒，道士浮丘公接上嵩山。十馀年后，来于山上，告桓良曰：「告我家，七月七日待我缑氏山头。」果乘白鹤驻山颠，望之不得到，举手谢时人而去。唐白居易《吴兴灵鹤赞》：“辽水一去， 缑山不回。”五代王定保《唐摭言·自负》：“薛能尚书题集后曰：‘纵有缑山也无益，四方联络尽蛙声。’”

12. 湘瑟：湘妃所弹之瑟。亦指代瑟。瑟，弦乐器。唐孟郊《泛黄河》诗：“湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。”

13. 秦箫：传说萧史善吹箫作凤鸣，秦穆公以女弄玉妻之。后两人俱仙去。见汉刘向《列仙传》。宋王禹偁《慰公主薨表》：“云愁鲁馆，风咽秦箫，骖鸾辔以飙驰，惨龙头而雪泣。”

简译：

七夕之夜，独自在小院中寒冷的楼上，对着着天空中的银河，惆怅地捧玉笙而作歌，一直到天亮呀。

我们双衾相拥、白头到老的愿望，早就成了让人忧愁的梦，你就像它树上失偶的雌鸟一样，在昨天那个夜晚也一定会有着无比的感触吧。

如今，我们曾经一起赏月的月台边，由于频频的秋雨，合欢花又开了，清香依旧。可是风帘中的我却只有残烛和寒霜相伴，异常清冷啊。

其实，也不必徒然地再作七月七日结成仙侣的幻想了，就像湘瑟和秦箫那样能够各自有情、相互不忘就足够了。

脉络浅析：

这是一首寄思诗，当是在七夕之夜，思念其在玉阳山学道时的恋人宋华阳的。因为二人曾有过七夕之夜结为夫妻的约定，可是由于世俗礼仪的约束未能如愿。

首联使用典故“吹玉笙”，主要是点名时间是“七月七日”，“怅望”表达了盼望“仙人”即女道士宋华阳到来，而又不可能到来的惆怅之情。

颔联承接上联“惆怅”之意而写，为什么惆怅呢？上句给出了答案，因为七月七日约定结为夫妻的誓言早已成空，可参见李商隐碧城三首之三，“七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。”句。下句把宋华阳比作“别树羁雌”，以彼之思托己之思也。

颈联转回现实，依然承接“惆怅”之意而写，上下句使用了对比的修辞语法。月榭故香都发了，我却残烛隔霜清。“雨”喻其绵绵的情思，“风帘”、“残烛”、“隔霜”和“清”，表达了无比的孤独和凄凉之意。

尾联使用了因果关系流水句句法，上句说不作缑山意，是果。下句言湘瑟秦箫自有情，是因。其中，“缑山”的典故，实际是与首联的“吹玉笙”同典，但这次是反用其典。一方面是扣回首联，另一方面表达了之所以“吹玉笙”，是因为无比的思念，不是真的还幻想着“修成仙侣”。“秦箫”的典故也是曲用其意，表达了对那段深情的刻骨难忘之意。

整首诗使用了因果关系流水句句法，以及比喻、对比和典故的修辞语法，表达了对前情难以忘怀的惆怅之情，和由于深切的思念而产生的孤独凄凉之心境。