韩国的智异山相当于中国的终南山，是文殊菩萨的道场，历来都是修道和隐居者的圣地。这次能在智异山跟着老师闭关修行24天，是累世的福报才有的法缘，感恩佛菩萨加持。专修收获之大无法用语言形容，身体的通透和提升有了质的飞跃。从宇宙天地的视角理解的身体运行的规律，又脚踏实地的回到修行的次第和基础。还有佛道禅密的传承到底是如何的、每个人如何找到适合自己的法门，乃至于人生该如何在顺应和努力之间平衡等等。先草草的总结一二吧，文字不能代表这次收获的十分之一。
一：身体修行的底层逻辑
1.地气相应和疏通气血
身体修行先要疏通气血，这个不通干啥都没用，《黄帝内经》也是这么说的。第二步是增强腰腹，主要是太极站桩和双盘。第三步才能开始炼气修行。我在几年前一直站桩，但效果感觉不明显，现在明白是因为内在气血还没有通畅的缘故。疏通气血的方法有很多，但核心是要地气相应，也就是要找到适合自己的地方。土地气场与自己不合，再怎么练都白搭。比如我自己，就是与山相应，尤其是雪山。我有好几次身体突然气血充满的感受，都是在山谷或者雪山地区。悟道是天意使然，可以顿悟。而身体是地气使然，只能渐修。但这个渐修在地气因缘具足的情况下，又会在一瞬间发生突变。老师有两次这样的经历，听起来很是玄妙。第一次是在青城山，老师经过一滩溪水的时候，突然产生要在水里打坐的念头。于是坐在水里双盘一小时，与地气打通得到佛菩萨加持。待到起身的时候，身体一瞬间发生变化，本来近视的眼睛居然也正常了。第二次是在终南山，某一天早上老师看到一条蛇面朝太阳吐气。老师受到启发跟着学习，一瞬间与地气产生相应，头发由白转黑。当然，这样的机缘普通人不必强求，只要明白地气对身体修行的重要性就好了。不仅个人的修行如此，国家民族的发展其实也是依靠地气。喜马拉雅山脉在太阳的照耀下产生光和气的循环，向南传输地气，抚育了印度大地。昆仑山脉从西向东接收太阳的光然后输出气，这个光和气循环向东流动形成地气，滋养了东方大地百万年。印度和东方几千年来容易出现大修行者，也跟这样的地气输出关系巨大。
开始炼气之后的修炼，才是真正改变身体根基的功夫。这里面就不细说了，内容博大精深，包含太极、易筋、洗髓等诸多内容，核心是更换骨髓重置身体。达摩留下的《易筋经》和《洗髓功》，其实就是修炼到更换骨髓的意思，身体脱胎换骨真实不虚啊。
2.双盘与太极
说回疏通气血的具体方法，那就离不开双盘。我们去寺庙烧香，有没有发现佛祖都是以双盘的方式坐在法座上的。身体修行如果气往上走，容易走火入魔。要让气往下与精结合，这样才能修好，而双盘就是疏通气血最好的方法。道法中双盘使得精气神三位一体，水火既济，打通任督二脉；禅法中双盘通过定产生慧，让心和意识净化和谐，形成定慧体的不二；在密法中双盘打通中脉与大光明链接，是修行的根基。
我这次禅修也是平生第一次双盘，虽然很痛但一直在坚持。突然有一次感受到了那种身体气血循环自我疗愈的感觉：一股电流从脚底来到头顶，然后是全身。接下来身体各个部位都是电流震动的感觉，一直持续，直到双盘结束。然后腰也不疼了，腿也不酸了，真是神奇。第一次完成双盘一小时的晚上接上了智异山地气，感觉身体各处在补气，从脚底到头顶都气感强烈。每个人的身体都有一些先天神通，但出生时就被封印了。双盘建立的“定”，有可能让这些神通显现。因此双盘除了是疏通气血的根本，还是人间与法界的通道。
3.善用天地日月
除了双盘是基础之外，还有很多疏通气血的方式，道家的辟谷就是其中之一。排空肠胃后肠胃产生逆反应不想再进食，没有食物血就得不到滋润，而血不足的时候“气”就会接管身体。因此断食期间也是修通气脉的机会。还有要多吸收太阳的阳气，早上起床到早饭时间修身心和谐，这时候可以面对太阳采太阳刚升起时的初阳之气。黄昏时可采太阳之阴气，也是面对太阳。但太阳之气仅为补益，真正长功需要月亮之气。因为太阳主火，月亮主水，而人体70%以上都是水。修炼长功最好的时间就是农历14、15、16三天的晚上。这段时间要利用满月之气专修多练，能起到事半功倍的效果。这些都是道家的不传之秘，很多都是跟着师父三、四十年才能得到一点点传授。而我们在这24天中接收到的密法有很多，真是无比感恩老师的慈悲。
4.生活中要守精保气
这里还有很多要特别注意的，比如男人一定要守精，尤其是过了四十岁的时候。男人的性高潮是大脑快乐，但耗精，对身体是有消耗的，到了一定年龄要特别控制。女人高潮是胸腔心情的愉悦，反而对身体好处更多。男人身体修行第一个最大的关口，就是精的控制。我想起南怀瑾在《我说参同契》中谈到古今帝王吃丹药短命的事情。普通人只知道丹药里含有重金属导致帝王短命，其实这些丹药都是有神奇功效的，要不然那些帝王也不会前仆后继的去追求。但问题就在于丹药有效之后，最先受益有反应的就是肾精。男人会升起强烈的性的欲望，而且在这方面还会表现很好。这时候如果能把这个精守住不去做男女之事，而是炼精化气补益身体，那身体强健寿命延长是一定会发生的事情。可惜的是皇帝都有三宫六院七十二嫔妃，没有哪个皇帝不想去体验一下身体回春之后的男女快乐。把好不容易丹药补益起来的精气消耗掉，寿命也就差不多了。除了这个方面，还要尽量减少其它可能耗气的行为，比如话多。拿我自己来说就有话多的毛病，老师也一再指出这样会损耗精血，必须控制，让气血往下走。另外记住身体与我们的精神是平等的，也是独立的。晚上感恩身体一直健康陪着自己，早上感恩身体又给了我们新的一天。
二：佛道禅密的传承
原始佛法是自修，也就是南传内观法门，没有那么多派系和佛像。龙树菩萨建立大乘佛法，才有了大量寺庙和佛像，是自力修行加上他力修行（佛菩萨、上师）。六祖慧能建立中国禅，又回到自力修行。我们中国人都知道佛法、禅修、密法和道法，但没几个人分得清内在的区别。道的终极目的羽化成仙，修炼以身为主；（念）佛的终极目的往生净土，修炼以心为主。而“禅”是自力修行，通过大脑意识参话头，最终智慧升起不断放下从而即心成佛。“密”是他力修行，不能用脑，要完全相信上师，最终心力广大为众生而即身成佛。至于南传佛法，基本是归入到禅法的范畴。说到这里其实已经很清楚了，内在信心具足的人适合密法，比如很多藏人。而性格容易思辨的人适合禅宗，包括南传。念佛法门其实不简单，需要在往生前几秒钟保持清明，那时候念阿弥陀佛才能去极乐世界。想把身体修的特别好的，一定要借助道家的方法。这里面老师说的很清楚，身体很差也可以开悟成佛，这个是不影响的。但如果身体能修的足够好，除了可能羽化成仙之外，一些特别的神通也会显现。那种状态可能是身在人间，但心已经到了法界。现代人基本是禅密道佛都混在一起的，一定要分的清内在的区别，找到与自己相应的方法修炼。
这里特别说一下三祖僧璨的《信心铭》，是禅密佛道都结合的经典，而且是僧粲针对在家修行的中年人写的心法。年轻时忙于家庭工作，40岁之后开始感悟人生，这时候最需要的是信心，因此就有了信心铭，中年人一定要多读多领悟。修密的很多汉人难以对上师升起百分百的信心，是看到了太多上师身上“凡人”的特性。其实我们看到的和我们理解的可能只是三维世界的理解，在法界可能根本不是这样的。当年鸠摩罗什和很多女子有染，弟子们颇多微词，也有积极效仿也去红灯区找姑娘的。后来鸠摩罗什召集1500名弟子前来，然后当面把一碗钉子像面条一样吃掉。弟子们才知道师父做的事都只是一种示现，而自己并不具备这种能力，因此不能去按照表象那样去做同样的事。
三：顺遂天意与地气相应
禅密佛道没有高下好坏之分，各种法自然也没有，关键是找到与自己相应的。这里有个很重要的问题，就是分清楚哪些是天意使然，哪些是地气相应。简单说，与情感和命运相关联的都是天意使然，而与身体相关联的都是地气相应。对于天意使然的事情只能随顺，对于地气相应的事情反而要去努力寻找，这个可能和我们普通人的理解是相反的。古代修道的人都要离开家庭情感才有成就，修佛反而可以在家成就，比如维摩诘居士。原因是修佛是修心，心和家庭情感不矛盾。但修道要修气，气是来自大地太阳的能量，与来自天意的情感能量发生冲突的时候，天意的力量会压制地气的能量。
人生中的大多数重大事件，比如选择什么样的配偶或者从事什么样的职业，其实都是老天安排的，只需要随顺而不是努力。人生能努力的事，基本都属于过程而不是方向。人生方向是天定的，能理解这个的人要么是开悟了，要么就是年纪到了。西方有一句谚语：“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，凡事只能做好自己努力有用的那部分，努力没用的部分接受就好，再折腾也没用。这方面我相信大多数人是没办法接受的，人们早已习惯了按照一定的标准去找伴侣、按照一定的预期去培养教育孩子、按照一定的努力去职场拼搏。而其实这些事本质上都是老天安排的，只需要松弛自由的接受就好。反而自己身体相应的地气，是需要花时间精力去寻找的。找到与自己身体真正相应的地方或者城市去生活，也许才是人生最重要的努力。其它的大多数事，努力甚至是有害的。因为天意使然的事情是要随顺的，这需要我们用心来体会和感受。而努力和折腾会让人处于紧张和焦虑的状态，心的感受能力大幅下降，会错过天意导致人生大方向发生错配。庄子提倡的逍遥游，并不是消极的生活思想，而是洞悉天地规律之后的大智慧，人生本该如此。但人性几千年来也没变过，都是撞南墙撞到遍体鳞伤年岁渐老之后，才能逐渐理解何为天意何为努力。这样也好，人生的修行功课谁也逃不了，这也许本就是天意使然吧。
