杨老师在苏公塔前问了一个问题，为什么中原的文化感染不了西域？我认为首先是路途的遥远，导致通讯并不发达，以至于商品经济的传输虽然发达，但是文化依旧不完全交融，因为如果一个民族他没有了自己的文化，没有了自己的风俗，那他就不算是一个完整的民族了。那就说明他们已经完全被强大的民族所同化了。所以根本不存在完全的融合。
维族人现在一直保持着自己的风俗习惯，他们有着自己独特的食物，有着自己独特的味道，也有着自己独特的历史和文化。他们是独立的，他们是这片土地的主人。而我们可以领导他们，可以收复他们，可以统治他们，但不可以求完全的一致。那样的话，56个民族这个说法就完全没有意义了。
当天山的雪水融化，海拔较低的绿洲就又有了新的水源。坎儿井是新疆著名的防蒸发工具，当水从上面流过时就会经过竖井，然后流到下面的暗区中分明区，暗区两种明区，主要是给人们烧水做饭时所用，没有人会污染这里的水资源，因为在这里水就是生命之源。当时人们的工具较匮乏，如果想要保证水渠的平直，于是就有了木棒定向这一方法。主要运用的就是两点之间确定一条直线。
然后我们又来到了吐鲁番的博物馆。
看到了一些恐龙的巨大的化石，真是感觉到十分的阴。博物馆里黑蒙蒙的，让人顿时产生一种可怕的感觉。但转念一想，干尸难道比人更可怕吗？最近看了一本悬疑小说，其中讲的就是当人们被困在同样一个环境中的时候，人们的本性会怎样的暴露。当大家只剩下互相猜疑时，当他们之间不存在任何信任时，当人们必被困在这样一个极端恶劣又恐惧的环境和情绪中时，人最基本的特性就被暴露无疑。当一些人被独自困在孤岛上时，他们之间只剩下了猜忌，因为谁都想活命。于是他们互相算计，内部都不信任，那大家团结的力量又在哪儿呢？记得以前看过一部影片，叫做一出好戏。讲的就是一个坐游艇出行的人们因游艇损坏被困在了荒岛上，人们的求生欲以及人的本性。在那个时候职位以及一切的地位都不存在了，强者就是那些身强体壮有头脑的人。谁能捕到鱼，谁就是强者。在那样的一个世界里，我们互相独立，他们不再被功名利禄所强迫，而是激发出人的特性。最可怕的不是那些恐龙，也不是那些尘封已久的尸体，而是人的心灵，在极端的特定环境下，你永远不知道人的本性会是什么样的。
最后我们来到了红山公园，这里树木葱茂，绿茵成片，风儿一吹，好不自在……这里应该算是乌鲁木齐最大的两个公园中之一。站在这里俯瞰繁华的乌鲁木齐市。感觉一座城市尽收眼底，好像新疆的神秘面纱，被人们一点点的揭开……
