道德是一种抽象的形态，其具象为符合主流社会所提倡价值观之行为，而其本质是一种精神、文化层面的抽象集合物。
它产生于一定的物质条件，且在一定层面影响人的行为，所以道德必然限制于物质规则，才有可能发展为稳定形态，但是道德一方面又高于物质规则，这样才能为人所差异化，可以说是一般矛盾内的特殊矛盾。
所以关于道德的遵守问题，一方面在不同之个体与群体内是有差异的，另外同样的道德准则在不同个体间也是有差异的，但是在本质而言，道德取决于一定的物质条件，这里就可以很好解释二者。
这种非常态行为是如何产生了？我认为它本质上基于一般物质准则。是在符合了一定社会状态下需求与需要从长远上有利于稳态环境的规则构建，但是这个假设这里只是个人的一种逻辑上的设定。譬如，封建社会里的忠孝仁义，它们本质上是基于一定经济基础，在经济基础上形成的政治基础，然后两者综合下形成的一种文化上的形态。这种形态一方面而言有益于国家社会的稳定，另一方面而言，它符合了人的感情与情感的构建。也就是说人的价值观在这种基础上形成，只是我们很难以再从一般微观的角度而言去考察。
譬如这里面是否含有生物性或者文化性各等综合因素夹杂在里面，这种现象是非常复杂的。另外期间是否还有一个更为本质的规律在里面？
这还需要我们进一步的探讨。但从我目前所掌握掌握的资料与知识而言，一般从生物解释的话，《自私的基因》这本书里面它由基因来对这个问题加以论述，通过基因的生存发展来观察，这样就能更好排除一些主观因素。
如此我们可以下一个定义，对于道德而言，它是一种稳定的文化场下形成了一种稳定的形态，这种形态可以对一定文化场下人的行为产生一定的作用。而对人作用的效力，根本取决于物质条件，物质条件是一种种文化场所形成的根本原因。
从这方面我们论述了道德的形成以及其产生效力下，谈一谈道德超越物质规则的常态的原因。
李宗吾先生的心力学理论构建，可以把这种行为指向理解为一种力的作用，这种力的作用基于不同的力的相互作用下而形成最终的一种指向，这可以很好解释，为什么会出现这种非常态现象的出现（譬如日军的敢死队所进行自杀式攻击），但是这只是一种理论上的推测，是否其中有生物性的原因，这里还需要进一步论证，譬如美国学者有这样一份调查，战场上英雄无畏冲锋，并不是完全基于内在勇气，而是在一定情形下会激发人的内再一种激素，进而使人像扑火的飞蛾一样为一定之行为。
基于NLP的观点，在精神层面其实是一种内精神的快感，这种精神快感在一定程度产生之力大小，足以左右人的行为，当然期间在不同群体与个体会有一定之差异，但本质还是受制于物质，不过有时候内外快感可以超越外在之物质，这也是所谓“心比天高”，一些纯从物质规则难以解释的行为，也可以得到很好解释，最后用一句话加以结尾
“人是有想法的动物，其行为并不完全基于环境下的生物性”
