此诗可分两部分，前八句追忆与庞参军真挚深厚的友情，后八句抒发依依惜别的情怀。全诗不仅表达了诗人对庞氏的深挚友情，而且也申明了自己隐而不仕的决心。诗歌语言朴实无华却具有强大的艺术感染力。

【原诗】（序）三复来贶(kuàng)，欲罢不能。自尔邻曲，冬春再交，款(kuǎn)然良对，忽成旧游。俗谚云：“数面成亲旧”，况情过此者乎？人事好(hào)乖，便当语离，杨公所叹，岂惟常悲？吾抱疾多年，不复为文；本既不丰，复老病继之。辄(zhé)依《周礼》往复之义，且为别后相思之资。
（诗）相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，每每顾林园。谈谐无俗调，所说(yuè)圣人篇。或有数斗酒，闲饮自欢然。我实幽居士，无复东西缘。物新人惟旧，弱毫多所宣。情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，来会在何年？

【词语汇】参军，古代官职名，是王、相或将军的军事幕僚。

三复句：我再三拜读您的赠诗，爱不释手。三复，再三。三，屡次。贶：赐。来贶，送来的赠品，这里指庞参军所赠的诗。

自尔句：自从我们成为邻居，已经过了两个冬春交替了；时常诚挚愉快地交谈，我们很快就成为了老朋友。尔，那，如此。邻曲，邻居。冬春再交，冬天和春天再次相交。横跨两个年头，实际只一年多。再，第二次。欵然，诚恳的样子。良对，愉快地交谈。对，对话、交谈。忽，形容很快。旧游，犹言“故友”。游；交游，游从。

俗谚句：俗话说，“几次见面便成至亲老友”，更何况我们的交情又远比这深厚呢？数面，几次见面。成亲旧，成为至亲好友。况情过此者乎，何况我们的感情超过“数面成亲旧”呢。

人事句：人生常常事与愿违，现在又要彼此话别，正如杨朱临歧而叹，哪里只是一般的悲哀！好乖，容易分离。这里有事与愿违之意。乖，违背。便当，即将要。语离，话别。杨公所叹，杨公指战国初哲学家杨朱。杨朱泣：指因临歧路而感伤。所叹，指所感叹离别之意，亦寓有各奔前程之意。

吾抱疾句：我抱病多年，不再写诗；体质本来就差，又加上年老多病。为文，指作诗。六朝以有韵为文，无韵为笔。本，指体质。丰，指强壮。

辄依《周礼》句：就按照《周礼》所说“礼尚往来”的道理，同时也作为别后相思时的慰藉，写下这首诗。辄依，就按照。资，凭借，寄托。

相知句：相互知心何必老友，倾盖如故足证此言。相知，相互友好，互为知音。旧，旧交，旧友。倾盖，盖指车盖，状如伞。定前言，证明前面所说的“数面成亲旧”、“相知何必旧”是对的。说明两人不是旧交，而是新知。这从序文的“自尔邻曲，冬春再交”中可以看出。《史记》：“有白头如新，倾盖如故。”意思是说，如果人不相知，从初交至白头，还会像刚认识一样，没有友情。如果人各相知，即使是偶然乘车在道上相遇，也会像老朋友那样并车而谈，以至两车的车盖相切、倾斜，久久不忍分手。《诗经·周颂·有客》：“有客有客，亦白其马。”指周王对于商旧臣微子的敬重。在这里表示对庞参军的敬重，并说明二人志趣相投。

有客句：您能欣赏我的志趣，经常光顾我的林园。客，指庞参军。顾，光顾。林园，指作者所居住的地方。总述“旧游。”“赏我趣”当然是谦虚的说法，反过来说，也是陶渊明所处的林园环境的情趣，陶渊明独立的人格力量、高雅的生活方式，吸引、感染了包括庞参军在内的客人，因此使他们经常造访，时时登门，终于成为“相知”。

谈谐句：谈话投机毫不俗气，共同爱好先圣遗篇。谈谐，彼此谈话投机。说，同“悦”，喜欢。圣人篇，圣贤经典。谈圣之趣，说明谈话内容的格调、境界之高，不是一般碌碌之辈汲汲于名利的庸俗之谈所能企及的。

或有句：偶尔酿得美酒数斗，悠闲对饮心自欢然。或，有时，间或。闲，悠闲。饮酒之趣，若能以酒助谈，则兴致更高，说明了交遇方式的高雅、闲适，感情交流的自然、融洽。

我实句：我本是个隐居之人，奔走求仕与我无缘。幽居士，隐居之人。东西，指为求仕而东西奔走。缘，缘分。

物新句：时世虽变旧友可贵，常常写信以释悬念。物新，事物更新，诗中寓有晋宋易代之意。人惟旧，人以旧识为可贵，谓继续保持我们的友谊。《尚书》：“人惟求旧，器非求旧惟新。”意思是：器物求新，而朋友间当以旧谊为重。弱毫，指毛笔。多所宣，多多写信。宣，表达，写下，指写信。

情通句；形迹，形体，指人身。滞江山，为江山所滞。江山，山水（阻隔）。滞，不流通，谓阻隔。即使感情相通，不惧相隔万里，也终究无法改变天各一方、江山阻隔的现实，不复能时时谈笑宴饮。

君其句：体素，即素体，犹言“玉体”，对别人身体的美称，又解为身体之根本。来会，将来相会。只能希望你在远方自己保重身体，以后相会，还不知在何年何夕呢？这一层诗人抒发的感情十分细腻丰富：分手在即，不免感伤、怅惘；感伤之余，又要嘱咐常通音信，叮咛保重身体，对分手后的“情通万里”，来年的重新相会寄托了希望。显得十分朴实、深沉。