2020.6.5 佳豫
《君子务本，本立而道生》（解读论语第110天）
日经第415篇（泰伯第八）
经典原文：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。边豆之事、则有司存。”
曾子病重，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。
君子应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。
至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”
孟敬子是孟武伯之子，名捷，也叫仲孙捷。是鲁国的大夫，这孟孙氏家族是鲁国三大家之一，很有势力。
孟敬子在曾子重病时去看望他，等于是把曾子看作自己老师一样。这段话也可以说是曾子对孟敬子的临终遗言，劝告孟敬子。
道也者，不可须臾离也。可离，非道也。君子行道，必定有一个纲领在，曾子说的这三条就是纲领。
这里讲的动容貌、正颜色、出辞气，就是指我们的言行举止，起心动念，身口意。
身是讲正颜色，口是出辞气，意是动容貌，这三个都要合乎礼，才能叫做修身。
笾是竹豆，豆是古代祭祀时候用的盛食物的器皿，有点像高脚盘子。
笾豆的笾是竹子做的器皿，豆是木头做的。曾子打比方，也就是说祭祀用的这些器皿，属于枝末上的事情。
如何上祭品，如何行礼，用什么礼器等等，这些枝末上的事，由主管祭祀的官吏去做就可以了，让孟敬子指示就行了。
换句话说，我们抓住关键的根本就可以，要重实质不重形式，抓住根本，枝末也就很容易了。
用在现在，作为企事业的老大要学会把控大方向，至于细枝末节就放手交给员工去做，一个不懂得放权的人，样样事情都要亲力亲为，那这个企业也不会长久。
如果什么都要请示报告，拿请你来干嘛呢？要拿方案而不是提问题。
如果一个领导不会下达命令，那和员工有何分别。领袖都是此生来过，可以照见未来的人。也就是说，他们心里要有底牌，他知道自己在做什么，会有什么结果，员工只需要去配合执行就可以。
当然首先要放权，不放权，员工怎么成长？正所谓用人不疑，疑人不用。领导直接拿结果就可以了，时间是宝贵的，要用在刀刃上。
如果领导总是做员工的事情，那请员工干嘛呢？！
开会是拿方案开会，而不是提问题开会，问题永远解决不完，领导只负责点头签字。
孟敬子在鲁国是个很有地位的人，曾子平时想见他的时候不一定有很多机会，那遇到这样的好机会一定要抓住，对他进行教育，把他教好了，那整个国家和人民就都得福了。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
造次是忙的时候，颠沛是在困境的时候。
在造次和颠沛这两个情况下，人最容易把仁给忘了、把礼给忘了，但是真正的君子在造次和颠沛之时是不会违礼、违仁的。
但问耕耘，不问收获。只要做到动容貌、正颜色、出辞气这三条大纲，结果是水到渠成的事情。也就是说：君子务本，本立而道生。
