不在你的面前，我的心就不知道什么是安逸和休息，我的工作变成了无边的劳役海中的无尽的劳逸。
――泰戈尔《吉檀伽利》
第二段中，写了泰戈尔认为在工作中，如果找不到任何意义，就会离神性越来越远，不知道自己为什么要这样做，这就像是一个没有思想的机器，只知道没日没夜的工作，也不知道自己在做些什么。
最后一段中：这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌。在静坐里，应该安静，只有安静后，才会思考自己的所做所为的意义是什么。在静坐中，要复习以前学到的知识，这样，既休息了，也学习了，岂不是一举两得的。
在平时，要劳逸结合，过度学习，会把自己累坏，过度休息，可能会一直待在舒适区，不肯出来，等到想要努力时，就发现自己已经什么都不会了。
它也许配不上你的花冠，但请你采折它，以你手采折的痛苦来给它光宠。
――泰戈尔《吉檀伽利6》
泰戈尔和中国诗人一样，也用花朵自喻，不过泰戈尔对自己的评价和其他诗人对自己的评价不一样，泰戈尔把自己这朵花评价为颜色不深，香气很淡，趁着还有时间，说明这朵花已经快枯萎了。
第二段中，这朵花可能配不上自己的身份，但是请你尊重它，你采折了它，它可能会痛苦，但是它会因为你的采折而快乐，使自己忘记这份痛楚。
在生活中，也许会有一些想和你真心成为朋友的人，请不要着急拒绝，接触之后，你会知道他（她）为了你可以做出多么大的贡献。
我的诗人的虚荣心，在你的容光中羞死。呵，诗圣，我已经拜倒在你的脚前。
――泰戈尔《吉檀伽利7》
我们要把自己身上的妆饰卸掉，我们不必拥有这样沉重的虚荣，戴上这沉重的妆饰，会让别人认为自己是在故意炫耀，让别人觉得自己比别人低人一等。把这些不必要的妆饰卸掉，会找出待自己是真心的人，让人和人的关系更近。
做人，要简单正直，不能耍小聪明，只有简单正直的人，才会交到真正的朋友，耍各种小心思，总会有人看穿，只有自己做好了，才会有简单正直的人和你做朋友。
那穿起王子的衣袍和挂起珠宝项链的孩子，在游戏中他失去了一切的快乐；他的衣服绊着他的步履。
――泰戈尔《吉檀伽利8》
许多人认为，穿上各种贵重的东西会让人变得高贵，其实这样，只会让人无法融入这个世界，会被别人排挤，也会被贵重的饰品耽误在游戏中的快乐。
穿上如此贵重的饰品，会让人担心衣饰破损，这样会让自己不敢和朋友一起玩耍，甚至于都不敢挪动一步。与其这样，倒不如脱下这沉重的饰品，放心的和朋友一起玩耍。
在生活中，不用穿任何贵重的饰品，这样只会绊着自己的步履。
它是不圣洁的――不要从它不洁的手中接受礼物。只领受神圣的爱所付予的东西。
――泰戈尔《吉檀伽利9》
第一段中的傻子指的是自己，我们满足自己各种欲望时，我们就把自己的肉身背在了身上。在你一觉睡到九点时，会觉得自己很累；在七点准时起床，反而会觉得自己这一天很精神。
所谓的负担，就是自己的欲望，欲望太多，负担越重，不要让自己的欲望成为成功路上的种种负担。自己的欲望太多，就会让通往成功的这条路布满荆棘。
不要让自己有太多的欲望，否则会阻止自己走向成功之路。
我想向你鞠躬，我的敬礼不能达到你歇足地方的深处――那最贫最贱最失所的人群中。
――泰戈尔《吉檀伽利10》
第二段中，“我”想向神性鞠躬，但是不能达到神性歇足的地方，在神性休息时，你要发现自己为什么没有神性那样的成就，在神性休息时，我们要加倍努力，只有这样，才可能会有神性那样的功成名就，努力才有可能，不努力只会失败。
第三段中，神性穿着破敝的衣服，在毫无成就的人群中行走，只有心地善良的人，才可以靠近神性，骄傲自大的人，只能生活在富有心计的地方，心地善良的人，也会有善良的人待他好。
在生活中，不要在意任何身外之物，只有在你最困难的时候，真正的朋友才会出现。不要骄傲自大，要不然，只会有更多人讨厌自己。
