8.1：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
注：“泰”也作“太”，“得”也作“德”，见《论语集释》。
8.2：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
8.3：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
8.4：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
注：“倍”同“背”，见《论语集释》。
原 句 译 文
8.1 孔子说：“泰伯的品德高尚极了！三次让出王位，百姓都无法用语言来称赞他。”
8.2 孔子说：“太恭敬而不以礼节之，可能会徒劳无功；太谨慎而不以礼节之，则会显得一个人胆怯；太勇猛而不以礼节之，这可能会闯祸；太直率而不以礼节之，可能会显得有些尖刻。如果居上者能真心爱护下属，下属们也会崇尚仁爱；如果居上者能真心爱护故旧，下属们也不会冷漠无情。”
8.3 曾子得了重病，将学生召集起来，说：“同学们啊，看看我的手！看看我的脚！看看受过伤没有，我一生谨慎，总是小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。如果我现在去世，那我的身体就再也不会受伤了！”
8.4 曾子得了重病，孟敬子来探问，曾子对他说：“鸟快死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很仁善。君子所重视的问题有三个：表情动人，就可以避免粗暴无理；脸色严肃，就可以得到信任；言谈优雅，就可以避免庸俗荒谬。至于其他礼仪方面的事，自会有人负责。”
我的感悟：
8.1 这则讲的是孔子对泰伯的赞赏，为什么泰伯做了礼让就会让孔子给予那么高的评价呢？因为礼的核心就是“让”，这句话也告诉我们生活中的随机性是不可避免的，所以要学会拥抱随机性，就地让自己变得更好，就会坦然的不争，礼让是效率很高的事儿，也是让社会和谐发展的规则，良好运作的方法。
8.2 孔夫子倡导恭敬，但还是应有边界，要以礼节之，否则就会过分；一个人谨慎小心很好，但没有以礼节之，过分了就会显得胆怯懦弱，遇到问题就缺乏直面的勇气，就变成了平常之恶；一个人很勇敢但没有礼就容易出问题，勇敢是很重要的素质，但也要有边界，否则容易犯上作乱；一个人直率而不以礼节之，也许就是尖刻的表现。“山间有直树，世上无直人”，讲的就是这个道理，早在2500年前孔子就看透了说话“直”的人，当一个人说：“我说话直你不要介意”时，你基本可以判断，他一点都不直，他只是刻薄而已。而且越是标榜自己说话直的人，越受不了别人的“直”，“直”而无“礼”，恐怕只是会给别人造成伤害而已。比如古代的有些文官，买直来博得清名。真正的直心是无心，是很高级的一种状态。君子笃于亲是指君子真心的希望自己的家人好，不代表袒护，不做他们的保护伞。
8.3 、8.4 这两则讲的是孔子的学生曾子的事儿，曾子的孝顺父母有一点体现在他对自己身体的爱护上；曾子临终前说的这句：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。”很著名，但他后面说的话却容易被人忽略，其实曾子说的话说明了第一次印象留给对方的什么很重要❗️动容貌肢体语言，正颜色是表情，出辞气是表达语言。肢体语言处理的好，别人不会怠慢你；如果表情处理合适，别人会信任你；如果你的语言文辞优美，别人会觉得你文雅。如果做好这三件事，你就会给别人留下很好的第一印象。这与现代的一些研究非常相似，55387法则就是就的这个dao l
