偶然看到一篇文章，讲的是当一个人发现状态越来越糟是原因他的环境持续给他的负性的反馈，并提出了时间管理和情绪管理两个概念，但是却忽视了社交层面的影响，这显然是不应该的。
人作为一种社会性动物，积极或是消极都必然会有内因和外因作为驱动，内因可能是因为时间和情绪的把控，而外因则必然是社会性，就像亚里士多德曾说的“从本质上讲人是一种社会性动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类”
对于时间的把控向来已经内化于心，如果不是昨天偶然的梳理，也许我也不能准确的说出什么来，但是经过梳理之后，时间的把控最关键的目的是计划，并且根据要做的事情列出轻重缓急，那么具体是怎样的呢？可分为：紧急且重要、紧急不重要、重要不紧急、不紧急不重要四种，那么通过列举，当他们同时出现在我们的工作清单时，我们则必然也可以对号入座瞬时知道我们做事的先后次序。正如最近毕业季事情比较繁杂，有论文和相应材料需要修改、院系其他同学突发状况以至于学士服无法正常租借但毕业时间已定、“大地明师”研习班的摄影材料需要整合、以及谢师宴的时间安排，而时间也迫在眉睫，我们应该如何取舍呢？通过上文我们可知，论文的答辩、审阅以及材料整合是涉及能否毕业的，而时间节点只有五天，答辩后同学会走，但是班级、年级大合照已经拍过，之差学士服拍照，“明师”班到六月底结束，但是老师急于留档保存，而谢师宴则因为老师在洛阳可以随时约，所以也由此我们可以对应分为论文和材料是紧急且重要的，借学士服是紧急不重要的，整理照片是重要不紧急的，而谢师宴则在档口上则是最灵活的，由此我们就可以在我们眼前纷杂的事件中选出轻重缓急，提高效率，有时间去做自己认为对的事。
而在于情绪管理上，也是经由今天上午的文章《人是怎么废掉的？》才突然醒悟，为什么我会潜意识的包容。原来是出于对情绪管理上的训练。当一个人有过多的欲望的时候往往会应接不暇无法专注，在《道德经》上也曾有“五色使人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”的说法，既是绚烂的色彩会让人目不暇接，巧妙的音乐会让人无法辨识声音，好吃的味道会让我们口腹的到满足，纵情狩猎会让人难以收心变得残暴，难以得到的东西会诱惑我们行为不轨，而情绪的管理更多的是讲求让我们清心寡欲，只有把自己浮躁的心沉淀下来，才能知道我们真正想要的是什么。
情绪在于“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七情和“食、性、情、占有、求知、表现”六欲，当我们而引导我们走向负面情绪的往往是怒其不争、忧思过度、悲从中来、恐惧担当四情和情伤、占有、求知（不仅为求知识，也有可能是好奇心求知道）三欲，所以合理的引导自己的情绪，以及及时的摒弃社会带来的或靡靡或浮躁的纷乱之气，我们才有能真正的找到自己、观察自己并认识自己、最后做自己。
对于面临毕业的同学们，我们经常会聊到，我去了那那那面试，公司地址在哪，工资如何，待遇如何，但是当我们抛开这些外在的，这份工作，这个地方真的是你喜欢的么？如果不是，建议你不要去，因为职业倦怠将会是必然的，在职业倦怠下自己真的可以做好我们的工作么？到时将会面临离开还是改变的取舍问题，而改变自己往往是困难的，所以跳槽似乎成为了一种必然。爱自己，不委屈，不将就，这似乎才是对自己，对单位最好的回馈与不辜负。
如果问同学们毕业后想干什么，很多同学回答是挣钱，有的回答挣好多好多钱，但是王钢老师又抛出“假设你们的钱多到花不完了呢？你们还想做什么？你们的答案就是你们内心真实的想法”当然，既然活着我们就是很难真的做到钱多的花不完，但这不是本句话的中心，我们的中心是说，我们最想要的是什么？当割舍掉追名逐利之心时，我们在乎的是什么？这才是最重要的，当前的教育形式下，找到自己是非常困难的，当我们找到了自己，发现了自己，再想去做自己就会变得不那么困难，就像水到渠成。
对于社会性体现的更多的在于一个人在常态下的五维关系。因为人具有社会性，每一个人都不可能独立的存在，所以一个积极地场有利于传播给人积极地影响，可以使人在生活和做事中也积极起来，而一个负面影响的场，则更多的会使人迷茫困惑而又消极，没有办法积极地去生活和工作，因此每个人身边身边的场都会对其有较大的影响，而这个场，也是由人构成的有研究表示有“61505”法则，“6”既是说明全世界任意两个人互不相识的人都可以通过六个人达到互相结识，而“150”则是说我们一辈子可能认识很多人，但是真正被我们记住的也许只有一百五十人左右，并真正的为我们所用，最后的“5”是说我们身边出现频率最高的五个人，他们标明了我们本身的价值、高度与层次。
因此我们可以知道，如果意识到自身好像正在变得消极、负面，不如从上述三个层面进行归因，究竟是哪个环节出现了问题，达到自我疗伤，自我救赎的效果，积极地从心理上进行自救，能够使我们有一个健康、良好的心态，做好我们将要完成的工作以及生活。
