今天要说的这本书是山下英子的《断舍离》。
人生不仅要感性的活着，也需要理性的活着。这也是我选择这本书的原因。我也会换一种方式来说这本书，一方面是值得学习的点，另一方面是槽点。即使再是经典，也摆脱不了“好”与“坏”这两个对立的矛盾点。
一.学些什么
看这类人生管理类书目与看小说类似，都需要提问题。小说要提的问题是，剧情怎么发展，剧情为什么会这样发展等等；而管理类的书目则要问，作者想表达什么一种新的观点，这种观点是怎么来的。
1.断舍离的机制
要了解机制，首先就得先了解“断舍离”的含义。“断舍离”也佛家的六根清净相似，都是需要弃掉一些对己无用之物。其实就是确定这件物品与我的关系是否存在。
关于机制，作者用了大量的篇幅进行描述，我在这里就不赘述，简单来说，第一你要让物品都各得其所，也就是物尽其用；第二筛选掉对于自己无用的物品，需要花自己精力去管理，需要花空间去存放的暂时不用的物品；第三找到合适自己东西，让自己和真正喜欢的东西在一起。
总结成一句话，就是东西要用才有价值。
2.无法丢弃东西的理由
作者将无法丢弃的理由最终总结为一句话“丢不掉，就是不想扔”。
如今社会物质泛滥，每个人都拥有很多东西，尤其在商家各种营销攻势下，我们不得不陷入各种“捡便宜”或“图折扣”的状态下。于是我们不断买新的东西，却又丢不弃旧的东西。最为明显的例子就是衣服和手机。
你衣柜里的某些衣服是不是已经很久没有穿过了，你已经换下的旧手机是不是也几乎没有再拿出来过。那你留着它们干嘛？除了占用我们的空间，便没有起到任何作用。
而丢不掉东西的人，大概可以分为三类：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。逃避现实的人总是不愿意去整理，所以每天都让自己处于忙碌状态；执着过去的人又总是给一些已经完全没有用处的物品赋予意义，于是让自己不忍舍弃这些物品，让其占用我们的时间和空间；担忧未来的人则是担心今后可能发生的小概率事件，于是存储物品以备有患。
这三种类人其实最根本的想法就是“不想扔”！于是，我们这三类人变成一个不断增加垃圾，却又排不出的“臭水沟”。不仅在感觉上难受了自己，还在空间上难受了自己。
3.“断舍离”的思考法则
首先，在选择物品的时候要确定的是我能不能用，而不是我要不要用。这里一定要关注在不扔弃物品时所造成的损失。比如空间被占用，比如需要花时间清洁这些物品，比如需要对这些物品进行维护。这些会影响你时间和空间成本的方式，在选择物品时都要思考清楚。
其次，你与物品的关系就像你的人际关系。你选择一件物品就相当于你选择一个朋友，这时，你需要以自我为轴心，想想这件物品或这个朋友是不是必要的，他（它）会不会浪费我的时间，会不会把我引入到被动局面。一定要选择当下，对于我们而言最有必要的物品或朋友。
最后，我们要真正了解“可惜”的含义。最重要的判断方式是，如果你真的觉得可惜，你不会收着不用，而是会真正用起来或用到该用的地方去。
4.“断舍离”的实践方法
总结起来就是两个字，去做！
光想不做，看多少书又有什么意义。找到对自己真正有用的物品，丢弃掉对自己没用的物品，试试，动起来吧。
二.槽点
这本书提出的这种自我管理的方法很好，但书中也是充满槽点。比如在解释“断舍离”的时候，作者就反复用到目标、任务、精髓等等这些同义词。就像咱们在背政治的时候常常遇到的各种目标、任务、路线一样，让人不胜其烦。
更让我觉得槽点无限的事，本来一个科学的管理方法，最后却上升为“玄学”。多的不说，立即上图。
看到这里，我还以为我读的是哪本玄幻小说，初级中级大师级，还有各种气场等级，仿佛学完这书就能变成一个绝世高手一般。
这是这本书最为让人吐槽的一个地方，一旦扯到这种毫无根据的“玄学”理论，就会引来一大批以“断舍离”理论作为教派宗旨的狂热分子。
“断舍离”的方法，的确值得学习实践，可中间提到的这些“玄学”观点，咱们未必需要苟同。
