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以前看电视剧《宰相刘罗锅》，记得片尾曲：“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓，秤杆子挑江山咿呀咿儿呦，你就是定盘的星……”。

当交易成为一种信用的等价体，尔虞我诈或暗度陈仓都无法隐瞒过人心的定盘星，一个小小的，自以为无人发现的私心都是迅速发芽生根的恶果之树，最终苦果只能自己吞下——这便是古代中国的良心杠杆。

据说范蠡经商的时候发现，人们买卖东西都是靠肉眼估算，太随性了。

他根据别人打井水受到启发，用木杆和石头做了多次试验，发明了一种工具来算重量。

但是怎么在木杆上做标记呢？他夜观星象（其实就是晚上上厕所，顺便看了一眼星空）。

范蠡灵机一动，决定用南斗六星和北斗七星做标记。一颗星表示一两，十三颗星加起来是一斤。这就是他设计的杆秤1.0版了。

现时做买卖谈价钱很正常而且还是必须的，谁做生意不谈价格呢，但是缺斤短两那就不行了，这是个人诚信问题、人品问题。

用杆秤来称物品是人们诚信的表现，这是相互信任的做法，你信得过我，我相信你更具人情味，每当卖货人称东西的时候说一声“您瞧瞧，这是‘望称’！”

望称就是称尖向上翘起好像向着天上望去，故名望秤。卖家给你望秤说明卖家给你多秤了货物，让利给你了，希望你再次光顾生意，这是过去生意人拉回头客的头脑。

话说孟洛川失意时路过一个小镇时，见有许多人在高声嚷嚷：“四斤苹果就亏三两，有你这么做生意的吗？年纪轻轻的就动歪心眼，到老了还不知道要多坏呢。”“把他秤撅了，撅了！”

出于好奇，孟洛川走上前去一看究竟，原来是众人指责一个卖苹果的小伙子在秤上做手脚，他觉得有点意思，就想看看这起砸秤纠纷该怎样收场。

这时过来一位老人，对那个买苹果的人说：“这位先生，得饶人处且饶人吧。再说，错的不是秤，而是用秤的人。你就是把秤砸了，也于事无补啊。还是我来给这个小伙子说说。”又转身问道：“小伙子，入这行的时间不长吧？”

小伙子低声说：“以前都是我爹出来赶集的，今天我爹病了，我替他出来的。”

老人和蔼地对小伙子说：“还是让我给你说说这秤上的学问吧。”

孟洛川被这位老人的话吸引住了，站在旁边细听起来。

老人拿起那杆秤娓娓道来：“这秤杆叫权，这秤砣叫衡，权衡一词就是这么来的。手拿这杆秤，要懂得权衡之道，用秤之道。你看，秤上这些小星，叫定盘星，也叫准星。这秤杆上十六钱等于一两，十六两等于一斤。秤上为什么要用十六进位呢？这是老祖上古圣人给定的，十六进位制，代表十六颗准星，一、二、三、四、五、六、七，表示北斗七星，告诫人们在用秤的时候，心中有方向，不可贪财迷钱，莫辨是非。一、二、三、四、五、六，这六颗星，表示东西南北上下六方，它告诫人们，用秤时要心居中正，不可偏斜。这最后三颗星，分别是福禄寿。你在给别人秤东西时，要是亏一两，就是折寿，亏二两，就是少禄，你要是亏了三两，就是损福啦。如果你给人多秤了几两，那不就是给自己添寿，加禄增福吗？所以说，这秤虽小，但可以称人心呐。利益虽高，不取无义之财。要记住，称东西的时候，不仅仅是在秤东西，还在秤自己的良心，秤自己的道德品行啊！”

手拿着一杆秤，需要懂得权衡之道，什么是权衡之道？

比如，咱俩做分销，把他给坑了，这平衡吗？不平衡。

你知道吗？牢里关的都是好人。可是好人怎么会被抓起来呢？听着，每个人动机都是好的，每个人都会选择当下对自己最佳利益的行为。请问你，抢劫犯的动机是什么？钱。贪污犯的动机是什么？钱。你做生意这么付出，这么辛苦，你的动机是什么？钱。可见你们和这些罪犯动机都一样，大家都一路货色。

请问，抢劫犯抢了100万，受害人损失了100万，这平衡吗？不平衡。

还有，小偷偷了100万，受害人丢了100万，这平衡吗？也不平衡。

贪污犯贪污了1000万，行贿的人行贿1000万却拿到1个亿利润的工程，赚了9000万，这两个都赢了，可是国家却亏了9000万，所以国家能放过他们吗？不能，因为不平衡！

比方橡皮老哥我现在做的公司治理策划，所以如果这个事一开始设计不平衡的话，迟早会出问题，你们只见贼吃肉，没见贼挨打，出来混迟早是要还的。所以平衡比什么都重要。

平时开会时你上台同大家打招呼时说“大家好”，橡皮老哥我认为“大家好”这三个字这道出了合作的真谛，我好叫利益，你好叫情义，大家好就是道义。一个人你只盯着我好，那是利益，如果你能兼顾大家好，你做的事儿就在道上，所谓得道者多助，失道者寡助，得道者神明佑之，福禄随之，小人远之，所做必成！

那句话怎么说来的，叫“小偷最可恶的，不是偷了我们的钱财，而是偷了人与人之间的信任”。

秤，不仅只是用来称货物，更是用来称人心，是公平正义的象征，做人就要像一杆秤讲的是诚信，不管是官还是民，言必信，信必果，讲信用，常听人们说某人多么“滑”很吃得开，但是这样的吃得开只是暂时的，诚信交往、以诚待人、时刻心中要有一颗公平正义的心，言行一致，这才是一个堂堂正正的人。

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