原来流行一个词语叫做“佛系”，我认为这是一个中性词，虽不刻意去争取，但也不会低沉落寞，已然一副悠然自在的样子。但最近感觉“丧”这个词越发的替代“佛系”成为现如今一种生活众生相了。可问题是日子又不是真的“丧”，衣食无忧绝对可以，假如衣食无忧都是问题，估计连丧的时间都没有。
我不鼓吹什么鸡血理论，睁开眼就元气满满，屁啦，又不是机器，都会累的好吗？
但我坚决认同在对待生活态度方面是分积极与消极的。
一个消极的人和一个积极的人同时在沙漠里迷路了，两天没有进过一滴水了。突然，在不远处看到一个瓶子，里面有半瓶水。
消极的人说：擦！怎么才半瓶水。
积极的人说：哇！还有半瓶水。
“丧”偏向于消极。
有一个认识特别早的朋友，经常找我来吐槽，总是说一些特别负能量的话，俨然一副不能再丧的模样，每次试图去积极的引导她，她仍旧一副死猪不怕开水烫的模样。让她做点事情积极改变一下，总是说出一些特别歪理的句子：“谁说我不会乐器？我退堂鼓打的可好了。”、“生活不止眼前的苟且，还有明天和后天的。”一来二去的，我也就不再说什么了。
今天看她发了一个朋友圈：“所谓的朋友竟然容不下我的几句唠叨，也好，离开的都不是真正的朋友”。她太负能了，可能又被朋友删除了。其实我也想删除来着，但认识时间太长了，下不了手。
“丧”可能是一种深知自己生活问题之所在，却懒得去改变的状态。二、三十岁一副大好时光的样子，恋爱不想谈，工作不想做，熬夜刷剧，从不锻炼，俨然一副老年人的生活状态。
“丧”不是对生活无能为力的表现，而是一种麻痹自己的逃避。
不要总是觉得自己不可以，不要总是自我怀疑，想做什么了，就赶紧去做，不要瞻前顾后想太多，因为一旦想太多，大多数就被自我否决了。一次两次的否决还可以，但一旦成为习惯，就是扼杀了自己可渴求，树立了自我否定和怀疑的壁垒，不丧不行了。
现如今依旧是一个特别“热血”的人，总是激情满满，但这种状态总被人觉得偏执，还总是被他人怀疑如此这般有何意义，同时夹杂着些许冷嘲热讽。当然，伴随着激情，经常做一些世俗评价标准中所谓“冲动、出格”的事儿。还屡屡被恪守“中庸之道”的父亲暗示说要低调做人，别老是出头，因为“出头的椽子最先烂”。
我们拥有的热情自我怀疑是否具有实质性的意义；
我们的冲动自我怀疑是否符合常理；
我们打破常规自我怀疑是否能得到改变；
我们决定为内心而活自我怀疑太过于自私；
自己锋芒毕露自我怀疑枪打出头鸟，万事孤注一掷，不顾一切的坚持自我更是怀疑可能没有生活退路。
这种自我怀疑，否定了自己，掐住了积极的喉咙，更是蒙蔽了自己内心的梦想。
坚持梦想或向现实妥协，反映了人类对待生活的两种态度，坚持梦想是种积极的人生态度，对待人生还有所期待，向现实妥协是一种消极的处世态度，它会影响自身潜在力量的发挥。妥协是自我暗示警告你不值得拥有那些愿望（虽然这种愿望渴求很强烈），你应该选择随波逐流的生活（因为这样精神压力小一点），总是自我催眠“理智”的告诉自己，向符合世俗生活的要求妥协，因为理性的人比感性的人遭受的痛苦会更少，还经常用这样的话安慰自己，忍一忍，将就一下，差不多得了。
别他妈逗了。好吗！！！！！
终节：
丧或是因为知道自己想要什么而逃避，或是太过于自我的怀疑了。
知道自己想要什么而去逃避，别人帮不了你，
而后者呢。
人生没有什么所谓的正确答案，更没有什么正确的路可以遵循。但有一条曲径通幽之道只有你自己知道怎么走，你问问自己，依旧会记得通往内心的路。
