《孟子》卷10万章章句下诗解3德友不挟贵贵尊贤

题文诗：

万章问曰:敢问交友.孟子答曰:不挟其长,

不挟其贵,不挟兄弟,富贵而友.交友也者,

友其德也,不可有挟.孟献子也,百乘之家,

有友五人:乐正裘也,之与牧仲,其三人则,

予忘之矣.献子与此,五人者友,无孟献子,

之家者也.此五人者,有献子家,则不与友.

非为名利.非惟百乘,之家为然,小国之君,

虽亦有之.费惠公曰:吾于子思,则师之矣;

吾于颜般,则友之矣;王顺长息,事我者也.

非惟小国,之君为然,大国之君,虽亦有之.

晋平公也,之于亥唐,入云则入,坐云则坐,

食云则食,蔬食菜羹,未尝不饱,不敢不饱.

终此而已.弗与共位,弗与共治,天之职也,

弗与共食,天之禄也,士之尊贤,非王公者,

之尊贤也.舜上见帝,尧帝馆甥,于贰室也,

飨下敬上,迭为宾主,是天子而,友匹夫也.

用下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤.

贵贵尊贤,其义一也.友必有方,本分不失.

【原文】

万章问曰：“敢问友。”孟子曰：“不挟1长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子2，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘，牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。费3惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息则事我者也。’ 

【译文】

   万章问道：“请问如何交朋友。”孟子答道：“不要仗着自己年纪大，不要仗着自己地位高，不要仗着自己兄弟富贵来交友。所谓交朋友，是心灵品德的交集，绝不能有所倚仗。孟献子是有着一百辆车马的大夫，他有五位朋友：乐正裘，牧仲，其他三位，我忘记了。献子同这五位相交，并不会想到自己是有着富贵之家的大夫。这五位，如果也想着献子是有着富贵之家的大夫，就不会同他交友了。不单单是有着一百辆车马的大夫如此，即使小国之君也有朋友。费惠公说：‘我对子思，只是把他当作老师；对于颜般，只是把他当作朋友；王顺和长息，不过是侍奉我的人罢了。’ 【注释】 （1）挟：音xié，倚仗。（2）孟献子：鲁国大夫仲孙蔑。

（3）费：音bì，小国名。

【原文】

 “非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食1，虽蔬食2菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚3见帝，帝馆甥4于贰室，亦飨6下敬上，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。” 

【译文】

   “不单单小国的君主如此，即使大国之君也有朋友。晋平公对待亥唐，亥唐叫他进去，便进去；叫他坐，便坐；叫他吃饭，便吃饭。即便是糙米饭蔬菜汤，未曾没吃饱过，因为不敢不吃饱。然而也就做到这个地步罢了。不和他共有天授之位，不和他共治天授之职，不和他共食天授之禄，这不过是士人尊敬贤者的态度，不是王公尊敬贤者应抱有的态度。舜谒见尧，尧请女婿住在另一处官邸中，也请他吃饭，接着互为客人和主人，这就是天子和老百姓的交友。以卑贱者身份尊敬高贵者，叫做尊重贵人；以高贵者身份尊敬卑贱者，叫作尊敬贤者。尊重贵人和尊敬贤者，道理是一样的。” 

【注释】 （1）入云、坐云、食云：分别为“云入”“云坐”“云食”之倒文。（2）蔬食：蔬，同“疏”；蔬食，即《论语》“饭疏食饮水曲肱而枕之”的“疏食”，粗粝之食。 （3）尚：同“上”；以匹夫而晋谒天子，故云“上”。（4）甥：女婿；舜是尧的女婿。（5）飨：音xiǎng，设酒宴招待。（6）用：以。