这自然是''土气''的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。
以上这段文字出自于费孝通老先生的社会学著作《乡土中国》，虽然是本130多页小册子，但初读起来也稍显晦涩，而很多片断也很值得玩味，因为道出了我们中国大众的人伦事理的本质来源，在如今快速发展的时代，原来土味才是我们应有的样子。
乡土本色
费老先生将基层社会的原味儿喻为乡土性，一方面中国文化起源于农耕社会，自古和土地建立起密切的存在关系，并形成一种生命的循环。另一方面，这种生命的循环构建起一种社会的循环，而这个循环的基础就在于由人和土地之间关系面生长出来的一种人和人之间的关系。这种本色不仅是人与土地之间的连接，更是人与人之间的一种最为紧密的连接。
差序格局
费老先生将中国基层社会人与人之间的关系形象的比喻为水的波纹，好像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的 波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。越是靠近水波纹中心的方，则表现出一种强关系，而越是离中心远的，则表现为一种弱关系。在这种富于伸缩的关系网络里，随时随地是有一个''己''作中心的，而这并不是个人主义，而是以自我为中心的自我主义。
中国本性
费老先生将差序格局作为中国基层社会最基础的关系网，并从人伦事理与社会发展多角度诠释中国人性无不受着这种关系的影响，有些俨然依旧是制约发展的中国问题。本书会让我们更加看清自己，看清自己的局限性以及这种大众局限性带来的社会问题，同时，也让我们发现自己，在克服局限性方面我们还有无限可能，以及给社会带来发展的无限可能。
