中国古代的中医学把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等人的心理活动称作“情志”，人在面对外界刺激时，就会做出相应的心理反应，这都是正常的。然而，《养性延命录》中也说：“喜怒无常，过之为害。”保持稳定的情绪是维持心理健康的重要条件。中医典籍中甚至提出了“五脏养生”的理论：“宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土安和；调息寡言，肺金自全；恬淡少欲，肾水自足。”这一理论把人的情绪波动与身体器官联系起来，稳定的情绪状态不仅是君子良好修养的一种表现，而且可以使五脏官能更好的发挥作用，进而保持身体状态的健康稳定。中国古代德高望重之人一般都会长寿，原因也正在于此。
宠辱不惊
宠辱不惊，肝木自宁
从本质上说，一个人得到的宠辱与事情本身的对错没有必然关系，当一个人的行为符合别人的期待时，就会得到他人的嘉奖称赞。反之，则会受到他人的非难指责。人在受到称赞时容易得意忘形，受到羞辱时又容易沮丧和恼怒。而“怒气伤肝”，愤怒的情绪会耗散肝血，影响肝气的舒畅。调养肝气，重在要以一颗平和的心态面对外界的宠辱，不要因得失宠辱而扰乱心智。如果能做到“得之欣喜，失亦从容”，无论得失都不要太挂心上，肝气就会舒条有序，神志就可安宁无恙。
得之欣喜 失亦从容
动静以敬，心火自定
动静以敬，说的是无论动静都要保持恭敬谨慎、合理有度。保持恭敬的态度可以使人头脑清醒，不会因一时的成功而浮躁，也不会因为一时的失意而沮丧。动以养形，静以养心。保持一颗恭敬谨慎的心态，遇到事情时就可以平心静气，避免急躁和焦虑。这样自然可以戒除心火，保持心血的充足通畅。
饮食有节，脾土不泄
要使脾胃安康，节制饮食是很重要的一步。
所谓饮食有节，一是吃的食物要注意讲究，孔子在《论语》中曾说过“食不厌精，脍不厌细”。吃的讲究并不是说食材一定要贵重，而是说在食材选择和烹饪过程中一定要仔细、认真，不能草草了事。二是要注意饥饱适宜，不要暴饮暴食，以防伤及脾胃。
饮食有节 脾胃安康
调息寡言，肺金自全
中国古代儒家一般都不喜欢说话过多的人，孔子曾经说过“巧言令色，鲜矣仁”，说话太多的人喜欢通过花言巧语讨取便宜，从而使真正做事之人得不到认可。从养生的角度来看，说话过多，会伤及肺气与肺阴。除了说话过多，调息不当也会引起身体疾病，清代中医名家陈修园说过，“肺如钟，撞则鸣，风寒入，外撞鸣，虚劳损，内撞鸣。”调息不当和说话过多都会导致肺的呼吸功能受到阻碍。，寡言少语、调息适度是保护肺腑健康的重要方法。
寡言少语 调息适度
恬淡寡欲，肾水自足
孔子在《论语》中有“君子三戒”的说法：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。好色、好斗、好得，都是人欲望过多的表现。太多的欲望不仅会影响一个人成为君子的修为，而且会损伤肾气，影响身体健康。中医认为，五脏六腑之精气皆藏于肾。肾主精气，主生殖与人的发育。人的精气神正是来源于此。只有肾精充足了，才能有元气，元气充沛了，才能有“神”。如果欲望过多，就会导致肾精外泄。人生在“进一步”的同时，也要学会“退一步”，控制自己的欲望，是得以长生的重要条件。
