东坡居士的“阳丹诀”和“阴丹诀”，大凡是淮南王秋石法的简化版，或是道听途说版。不知东坡居士是否以身试过其“法”。先不探讨三十天之后的小便，不加他药，是否能“结细砂如浮蚁状”，单单“常吸鼻液，漱鍊令甘，乃咽下丹田”就够无厘头的了。
吕仙有《忆江南》词：“淮南法，秋石最堪夸。位应乾坤白露节，象移寅卯紫河车。子午结朝霞”，淮南王刘安，豆浆加石膏而点成豆腐，从中受到启发，以人中白（人尿）里提取激素，丹成，号曰秋石，言其色白质坚也”，沈括《苏沈良方》中，沈括文字中详尽记录了秋石阴阳二炼法的程序要诀。东坡居士之诀，则道听途说而已。
苏东坡与白乐天都是官场里算不上春风得意者，两人都由儒入道，又由道而亲佛。两人也都炼过丹，两人也都没有成功。苏东坡将两人炼丹失败的原因，都归结于他们的人生不够悲催，官场还太过于顺利。他说“世间、出世间事不两立”“有志久矣，而终无成者，亦以世间事未败故也。”苏东坡够坦荡，敢于承认自己的失败。
而白乐天对待丹道的态度，就很奇怪。他在《同微之赠別郭虚舟炼师五十韵》里，详细的谈到了他和基友元微之，一个是江州司马，一个是荆州判司，在两人仕途最落魄的时候，一同认识了一位仙丹炼师，“师年三十余，白皙好容仪。专心在铅汞，余力工琴棋”，“授我参同契，其辞妙且微”“高谢人间世，深结山中期”，在白皙好容仪的郭练师的鼓动下，元白都有深结山中，高谢人世的念头。之后的庐山草堂，显然就是他的丹房。而在之后的《戒药》诗里，“早夭羨中年，中年羨暮齿。暮齿又贪生，服食求不死”，白乐天似乎有些后悔，“朝吞太阳精，夕吸秋石髓”，他显然是对“秋石”上了瘾。“徼福反成灾，药误者多矣”，他不止是后悔，而且有些后怕。到了七十岁后的《思旧》诗，白乐天像是得了健忘症，他像是忘记了自己喝尿尿求秋石的经历了，回首往事，与自己结识的人一个个理他而逝，他笑话他们一个个要么服硫黃，那么练秋石，要么得丹诀，断腥羶，夸药力，而今他们一个个都不得善终，唯独他“但耽荤与血，不识汞与铅”，年轻时还“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，左拥右抱“亦为嗜欲牵”，而今七十开外了，“齿牙未缺落，肢体尚轻便”“且进杯中物，其余皆付天”。
同样喜好丹道，东坡与白乐天在“欲”上的理念大不同。白乐天妻妾成群，除了“樱桃樊素嘴，杨柳小蛮腰”之外，“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌”，甚至还“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉”，意思是他干脆将家里蓄养的姬妾三年换一批。至于“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”此的一夜情，更是不计其数。东坡虽也有他的“天女维摩”叫朝云，“丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙”，从诗里看来，不像是只求男欢女爱，倒像是阴阳双修的俦侣。
发现东坡居士才是乐天派。他说你白乐天，真的是白叫“乐天”了，上庐山买了地皮，盖了别墅，建了丹炉，请了炼师，找了基友，开始要炼丹了，小小的江州司马，突然时来运转，升官去了重庆当市委书记了。官场得意了，丹道自然是炼不成了。而我呢，也一直想炼丹，可惜官场上也还不算太失败，所以也一直没有炼成丹。而今老天爷算是真心成全我了，把我贬到惠州了，我的仕途算是真正失败了啊。我不正有机会可以炼丹了吗？《书》曰：“民之所欲，天必从之”，《尚书》里不是说：“小百姓的欲望，老天爷一定会顺从而遂愿”的吗？
另，东坡在文中，拿穷居海上的苏武开刷，显得不厚道。那里应该就是“在我的怀里，在你的眼里，那里春风沉醉，那里绿草如茵”的贝加尔湖吧。
