【原文】
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随；或嘘或吹；或强或贏；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
【意译】
想以强权和暴力勉强得到天下、统治天下，想有为地按照个人意志来治理天下，我认为是不可能做到的。因为天下是一种神圣的存在，它是客观的，被一种说不清的、规律性的东西左右着，不以个人意志为转移，不能被勉强地干预，也不能被执着地控制。假如不顺应天道，想要强行地得到什么，就会失去什么；想要强行地控制什么，就会控制不住什么。世间万物变幻多样，人的天性和喜好也各有不同，有些人喜欢带路、开拓。有些人则喜欢跟随；有些人像凉水需要呵热，有些人像热水需要吹凉；有些人强大，有些人弱小；有些人非常安分，有些人是危险分子。所以，不能一概而论，也不能用一种做法去对待所有人、所有事。圣人不走极端，不过度奢华，不好大喜功。
【导读】
智者要世人效法自然，但人们却常常歪嘴和尚念歪了经。就拿获取想要的东西来说吧，世人看见动物们获取食物，都是靠强力夺取，于是他们也拿拳头和武器说话，争抢自己想要的东西。可他们怎么没看见，强力夺来的又被强力夺走了呢！
世人压根儿不想看，因为要抢夺的东西实在太多啦！最好的最大的莫过于天下。得天下者，会拥有人间的一切！
别跟我说那天下有多么神圣，是多么了不得的神器，凡人不可染指，你难道没看见，它已经经被多少人揣手里把玩过了吗？他们能拿，为啥我不行？
这就是那些蠢蠢欲动者的心声。
智者远远地看 着那一团疯蚂蚁似的人们，他们眼神疲狂盯着高处的神器，前仆后继蜂拥上爬，只见踩踏片片，上位寥廖，滚落纷纷……
在强权者心里，天下真是迷人的玩具，他们兴起战事，以各种理由征伐，其目的，只是把天下握在掌心。有些人成功了，但他们建立的王朝仍不能永恒，因为他们不能顺应天道，总是有为地想要控制。一旦控制无法达成，就动用酷刑，去压制民意，渐渐失去民心，进而走向灭亡。
欲望是永恒的魔咒。那执着的有为之心，看似推动了社会的进步，其实是社会稳定的毒瘤。
我看到，那老人笑了，笑声像是来自亘古的清风，吹去了遍天的尘滓之气，也把感悟吹进你的灵魂。
要知道，一切的了悟，最重要的对象，还是自己。我们宣讲真理，不是为了展示给世界，也不是为了让人们看到自己。
人心就是一个小宇宙。
改变自己，才能改变世界。
你不妨观察一下，当你转了心念时，你的世界会发生怎样的变化。……是的，你就像置身于空无一人的大草原，包裹着你的，是灿烂的阳光和青草的芳香。于是，你索性忘掉了自己，沉醉在老人的笑声里，静静地感受那笑声背后的存在，静静地参悟那话语背后的天机⋯⋯
【诗说】
老人发出了会心一笑，
那笑定然暗含了天机，
好像来自亘古的清风，
吹去了遍天的尘渣之气———
有人想得到天下的拥戴，
却不靠仁爱想依靠暴力。
我常常见他们不能如愿，
到头来总是像苍蝇撵屁。
治天下者本是上天神器，
违民意靠强权很难统治。
要是谁想强力而为，
不随顺天意必然失败
真正的天意便是民心，
民心向背是治乱的关键。
强者易折多归于失败，
勉强得到后也会失去。
礼乐治国者可能久远，
苛刻残暴者必然短命
温火慢热能煨出好汤，
干柴烈火易烧出焦煳。
圣人从来不强调自我，
因为无所执便无失败。
大公者大私大得者大失，
超越了得失心故无失去。
那超越便是大私者大得，
放弃小利得到自在觉悟。
不随意妄为便无风险，
不想控制便不会被抛弃。
天下人之心形形色色，
或前行或后随不一而足。
有吹者有嘘者各随其性，
有刚者有弱者秉性不一，
或安宁或后险处境不同，
构成了复杂的大千世界。
所以圣人会远离极端，
不奢侈不过度安住中道。
行中道就像走独木桥，
极左或极右都会掉落。
