"儿童期所要征服的是物质世界，青年期所要征服的是精神世界。还有最悲壮的是现在的自我和过去的自我冲突:从前费了多少心血获得的宝物，此刻要费更多的心血去反抗，以求解脱" - 赞

"当你见到克利斯朵夫的面容之日，

是你将死而不死于恶死之日。" - 经典名句

"他也是魔术师，大踏步的在田里走，望着天，挥着手臂。他命令云彩:“向右边去。"--但它们偏偏向左。于是他咒骂一阵，重申前令;一面偷偷的瞅着，心在胸中乱跳，看看至少有没有一小块云服从他;但它们还是若无其事的向左。" - 童真

"克利斯朵夫细细的想了想，原来一个人长大之后，对什么都不以为奇了，那时他神通广大，无所不知，无所不晓。于是他也装作大人，把他的好奇心藏起来，做出漠不关心的神气。
" - 很悲哀

"太阳望田里沉下去。曲曲弯弯的小路差不多和水面一样平。又密又软的草，悉悉索索的在脚下倒去。榛树俯在水面上，一半已经淹在水里。一群小苍蝇在那里打转。一条小船悄悄的驶过，让平静的河流推送着。涟波吮着柳枝，唧唧作响。暮霭苍茫，空凄凉爽，河水闪着银灰色的光。回到家里，只听见蟋蟀在叫。一进门便是妈妈可爱的脸庞在微笑…" - 好美

"。她不敢追究，不敢查问克利斯朵夫的真情;" - 懂事的大哥

"一句话说完，你心里想唱什么就有什么歌给你唱。干吗还要我编呢?”

" - 随心

"一个人对于死直要亲眼目睹之后，才会明白自己原来一无所知，既不知所谓死，亦不知所谓生。一切都突然动摇了;理智也毫无用处。你自以为活着，自以为有了些人生经验;这一下可发觉自己什么都没知道，什么都没看见:原来你是在一个自欺其人的幕后面过生活，而那个幕是你的精神编织起来，遮掉可怕的现实的。" - 死亡的领悟

"所以他连生命的本源都受了毒害，便是幻想也是不自由的。但束缚往往使人的幻想更有力量。" - 枷锁是为了自由的飞。

"应该提到感激两字!朋友之间谈不到恩德。我是不受人家施舍的!我们相爱，我们就是起等的。我恨不得早些看到你!" - 感动

"“是的。你为什么要问" - 基情四射啊

"有时她想嫁一个军官，有时想嫁一个伟大的正宗的诗人，象席勒一派的。她老是有新的计划代替旧的计划;每个计划来的时候，她总看得很认真，信念很坚定。但不论什么理想，只要接触到现实就会立刻退让。" - 少女爱情

"欲望，需要倾心相许，需要为对方受苦，需要牺牲自己。他们认不得自己了;什么都改变了:他们的心，他们的面貌，照出慈爱与温情的光的眼睛。几分钟之内，只有纯洁，舍身，忘我;那是一生中不会再来的时间!
" - 纯洁可爱的爱情

"生命在爱情的呼吸中溶解了。

" - 真美

"　可是过了一忽儿，正当他挺快活的时候，她又狠狠的埋怨他笑得太响，使他大为丧气。" - 现实和梦境中的爱情

"把我当消遣，替你们弄弄音乐，--我是你们的仆人。哼，我可不是你们的仆人!也不是任何人的仆人!
" - 反抗

"，唉!多可怜!在唯一的现实--死亡--面前，一切都无足重轻了。凭你怎么受苦，愿望，骚动，临了还不是死吗?难道还值得去受苦，愿望，骚动吗?
" - 唉

"宁可受尽世界上的痛苦，受尽世界上的灾难，可千万不能到这个地步!"" - 转折

"意莎认为极宝贵的回忆。他有时拿别的话打断她，怕她因回想而伤心，劝她睡觉。" - 慈爱的母亲

"他有人生最可宝贵的一个德性:一种永久新鲜的好奇心，不会给时间冲淡而是与日俱增的。他没有相当的才具来利用这天赋，但多少有才具的人会羡慕他这种天赋!大半的人在二十岁或三十岁上就死了:一过这个年龄，他们只变了自己的影子;以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的" - zui宝贵的

"他因为自己虚度了一生，必须相信所有的人都白活了一辈子，那是一定的事，谁要跟他意见相反，那末这种人不是傻瓜，便是存心开玩笑。
" - 这是阿q精神

"信仰只是为软弱的人，萎靡的人，贫血的人的!他们向往于上帝，有如植物的向往于太阳。唯有垂死的人才留恋生命。凡是自己心中有着太阳有着生命的，干吗还要到身外去找呢?
" - 精准

"重要的是真理，而在真理之前，大家全是平等的。

" - 是的

"只要你心中放明白些，事情就很简单。一方面是一点点的好处和多多少少的坏处;另一方面是没有什么好，也没有什么坏，而这还不过是在活着的时候;以后可是有无穷的幸福。两者之间还有什么可迟疑的?" - 呵呵

"唯有健全的，强壮的，自由的天性，才是独一无二的德性，其余的都是废话!" - 赤子之心

"仿佛萨皮纳故意拿她的行为来取笑根深蒂固的传统，真正的做人之道，一板三眼的责任，毫无乐趣的工作，取笑那些忙乱，闹哄，吵架，叹苦，和有益身心的悲观主义;而这悲观主义便是于莱一家的，也是所有的规矩人的生存的意义，使他们的生活成为补赎罪孽的准备的。" - 规则，世界。

"他不明白:为什么多数的人要把自己和别人所有的纯洁一起玷污而后快?为什么这般猪狗似的东西，乐此不疲的要在垃圾中打滚，要浑身没有一块干净的地方才快活?……
" - 不明白

"他整夜的反省，彻底做了番检讨。现在他明白了。不错，他认出了在心中抬头的本能与恶习，觉得不胜厌恶。他想起在父亲遗骸旁边守灵的情景，想起当时许的愿，又把那时以后自己的生活温了一遍，发觉每件事都违背了他起的誓。一年以来他做了些什么呢?为他的上帝，为他的艺术，为他的灵魂，他做了些什么呢?为他不朽的生命做了些什么呢?没有一天不是白过的，不是糟蹋掉的，不是玷污的。没有写过一件作品，没" - 沉沦过

"你得对着这新来的日子抱着虔敬的心。别想什么一年十年以后的事。你得想到今天。把你的理论统统丢开。所有的理论，哪怕是关于道德的，都是不好的，愚蠢的，对人有害的。别用暴力去挤逼人生。先过了今天再说。对每一天都得抱着虔诚的态度。" - 活在当下，竭尽全力。

"英雄!我可不大弄得清什么叫做英雄;可是照我想，英雄就是做他能做的事，而平常人就做不到这一点。”

" - 很清楚

"　“又爱上了什么人!"他喊道。"啊!天!……不，不!那已经够了!你放心。嘿!那是完啦，完啦，一辈子的完啦!”
" - 哈哈，同感

"去站在镜子前面，抓着自己的下巴，说着:“你瞧，你瞧，你这蠢东西，你这蠢驴似的嘴脸!你扯谎!让我来教训你!替我去投河死了罢，先生!
" - 哈哈

"但光是想要真诚还不够:问题是要真能做到;而一个人对人生毫无认识的时候，又怎么能真诚呢?" - 精辟

"思想出现的时候差不多总是很粗糙，必须费很大的劲把它们去芜存精" - 灵感是这样

"人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教，道德，政治，诗人，艺术家，在真理之外包上一层谎言。" - 哈哈哈，终于看清了

"但这小时期正是他闭着眼睛对幼年时代的一切偶像反抗的时期。他恨自己，恨他们，因为当初曾经五体投地的相信了他们。--而这种反抗也是应当的。" - 否定，反抗一切

"所以他若要成为一个健全的人，少年时期的第一件责任就得把宿食呕吐干净。
" - 吐干净

"他又想采用歌德，克莱斯特，赫贝尔，或莎士比亚的名著，可是把原作的意义都误解了。并非因为他缺少聪①明，而是缺少批评精神;他不了解别人，因为太想着自己，他到处只看见自己那个天真而浮夸的心灵。
" - 是呀，一个人独立思想的塑造过程总是痛苦的

"自然的。他把自己的丰满和一般音符制造家的贫弱作了一个比较，觉得要人家承认他的优越是极容易，太容易了。只消把自己拿出去就行。
" - 自我

"好似一个人有了奇妙的发见，不愿留为独得之秘。别人听了会对他不满意，那是他万万想不到的。一发觉某一部名作里头有什么荒谬的地方，他就一心想着这个问题而急于逢人便诉，" - 狂吐槽

"--殊不知天下的难事就莫过于教人家接受一桩新的幸福;他们几乎更喜欢旧的苦难，因为他们所需要的是一种咀嚼了几百年的粮食。

一想到这个幸福是得之于别人的，他们尤其受不了。这简直是一种侮辱，直要无法避免的时候才肯容忍，而且他们是要设法报复的。
" - 唉

"一个人怕闹笑话，就写不出伟大的东西。要求深刻，必需有胆子把体统，礼貌，怕羞，和压迫心灵的社会的谎言，统统丢开。" - 是啊

"可是克利斯朵夫头脑不够冷静，不肯承认他的失败是势所必然的。一个真正的艺术家，长时期的被人误解以后，看惯了人类无可救药的愚蠢，会变得心胸开朗;而" - 偏执

"新生命的香味太浓了，他们虚弱的头脑受不住，必须由时间来把这味道减淡一点才行。艺术品一定要积满了成年累月的油垢，方始有人了解。
" - 成年累月的油垢

"一个人不怕自讨苦吃的时候，才是爱情最强的时候。克" - 哈哈，很精辟

"男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当;而富于幻想的艺术家更容易受骗。" - 哈哈

"先要懂得他的目的不在于成功而在于信仰。他信仰艺术，信仰他的艺术，信仰他自己，把这些当作不但是超乎一切利害的，而且是超乎他的生命的现实。" - 嗯

"你们说，你们在一切偏见之上，是不是?--其实你们是被压在一切偏见之下……”
" - 是呀

"真理是生，谎言是死。”
" - 真理

"他们一致认为，一个青年胆敢冒犯那些为国增光的宗师真是岂有此理，就开始对他作剧烈的攻击。" - 批判一切，质疑一切的勇气和行动

"不慌不忙，痛快把衣服一扯，撕破了，然后毫无顾忌的把衣裾提得老高" - 女汉纸

"又继续吹了好几分钟，才若无其事的停下来倒去口水。有几段双簧管的部分竟消灭得无影无踪。" - 被黑，被坑杀

"站在岸上，俯瞰着清澈恬静的水光感到幻惑的时候，一只很小的鸟停在近边的树枝上开始唱起来，唱得非常热烈。" - 磨难

"　能否认社会固然很好，但社会决不轻易让青年人说说大话就把它否认了的。克利斯朵夫很真诚，可是还抱着幻想，没有把自己认识清楚。他不是一个修道士，没有遁世的气质，更没到遁世的年龄。最初一个时其他还不大痛苦，因为他一心一意浸在创作里头;只" - 孤独的力量

"说话了，就不假思索的唱起来:有时只是一些意义不大明确的字，断断续续的句子。有时是整齐的诗;然后我又沉入幻想。" - 赤子之心

"-(一般老实人最怕"特点"，凡是没有性格的东西，他们认为高明多了。" - 嗯

"-几年以前，当他的前程显得光明，可靠，但实际上还一无成就的时候，谁又敢说，等到他一朝有了点价值，就得受这样的委屈?
" - 打压，苦逼的困境

"随便从这个感想跳到另一个感想，生活不就是这么回事吗?" - 感性的生活

"文化作对比，拿法国来压倒德国，一边是气气丈夫，一边因为在这个小城里闷死了，借此发发牢骚。

" - 在法国找到自由的气息

"可是实际上什么都不会白费的，人生就不少这样的例子;任何努力决不落空。可能多少年的杳无音讯;忽然有一天你会发觉你的思想已经有了影响。克利斯朵夫的歌集就是这样的迈着小步，踏进了少数人士的心坎，他们孤零零的待在内地，或是因为胆小，或是因为打不起精神而没有对他说出他们的感想。
" - 每一小步都会在未来留下伟大的声响

";最多在考虑之下，以为置之不理是最世故最客气的办法了。幸而莱哈脱一边笑他的生气，一边拦着他，不让他再胡闹。" - 哈哈，不懂世故的可爱

"莱哈脱" - 遇到这对宽容的知音真是太幸福了

";在这样的环境中，①伟大的心灵--特别是英勇的许茨，--始终不懈的趱奔②着他的前程。" - 想过死亡，遭受挫折，前人却在指引着

"无聊而作恶的人是永远不肯罢休的;因为他们永远无聊。" - 无聊的人的劣根性

"他完全孤独了" - 孤独

"。因为他从前相信过不少天真与豪侠的事，所以一旦失望，他更加往讥讽与怀疑的路上走。既没有勇气保护他的信念不受时间一点一滴的磨蚀，也不能自欺其人，自以为还相信他早已不信的东西，他便尽量嘲笑自己过去的信念" - 不相信自己的信仰

"生的信念，对艺术的信念，对自身的信念。" - 呵呵，对人生失去信念的人对有信念的人讥讽打击

"虚。在他四周，在这个城里，到处都是空虚，他连气也喘不过来:雾气跟高大的屋子使他窒息。" - 孤独

"在那里受着痛苦，存着希望，希望看到欢乐，而真的看到了。他的手索索的抖着，大颗的泪珠从腮帮上淌下。他又往下念:
" - 知音。会是克里斯的转折吗？

"大口烟又吐了出来，然后把手放在苏兹膝盖上，说道:
" - 知音。这些孩童般的老人。

"从所有的毛孔中间去吸取生命的强烈的气息，看着事实的真相，正视人间的苦难，--并且放声大笑!
" - 真理

"不知道怎样去挽回她认为已经失掉的儿子的心，不知道怎样去阻止她绝对不允考虑的远行。克利斯朵夫偷觑着母亲苍白虚肿的脸，" - 家人d否决

"笨拙的鲁意莎，--明知自己笨拙而老做着不该做的事，--明知道他为什么抑郁，却偏偏要逼他亲口说出来。她用着婆婆妈妈的，惹人气恼的" - 为什么是这样?

"洛金完全不理会克利斯朵夫，只忙着勾引村里一个富农的儿子，所有的姑娘都争着要讨他的喜欢。" - 高价值展现

"们磨拳擦掌的把他团团围住。克利斯朵夫看见那些骇人的脸越逼越近:恐怖使他们变成疯狂了。他一声不响，不胜厌恶的扯了个鬼脸，把帽子望桌上一扔，径自坐到屋子的尽里头，转过背去不理他们了。
" - 替罪者

"洛金和克利斯朵夫进到隔壁房里。克利斯朵夫还迟疑不决。他想到从此不能再拥抱母亲，痛苦得心都碎了。" - 诶，有太多偶然

"仿佛时间有了一个空隙。你不知道身在何处，不知道你自己是谁，不知道生在什么时代，也不知道这种境界已经有了几千百年。克利斯朵夫觉得那是早已有过的，现在的一切不是现在的，而是另一个时代的。他不复是他了。他从身外看着自己，从极远的地方看着自己;站在这儿的象是另外一个人。无数陌生的往事在他耳边嗡嗡作响;血管也在那里汹涌不已:

" - 生命

"“可怜的孩子，别为了我难过。我自己会保重的。好天爷把我惩罚了。我不该自私自利把你留在家里的。你上巴黎去罢。也许这对你更好。别管我。我会想办法的。最要紧是你能够幸福。我拥抱你。

“能写信的时候随时写信来。

" - 理解支持

"么不够!你真是" - 博弈

"　他回去吩咐办公室的仆役，下次那"德国人"再来，就得挡驾。--再过十分钟，他把克利斯朵夫完全忘了。

" - 虚伪

"只要对方给他们一个取笑的机会，哪怕他是厌物，是敌人，他们都会特别宽容。并且高恩看到克利斯朵夫对他的健康这样关切，也不由得感动了，决意帮助他。

" - 真诚

"而你居然敢教我，教一个以写作为生命的人怎么样写作!……看过了我的作品，你除了教我窜改大师的名作，编一些脏东西去教小姑娘们做苦工以外，竟没有旁的更好的工作给我!……找你那些巴黎人去罢，要是他们没出息到愿意听你的教训。至于我，我是宁可饿死的!”
" - 克里斯朵夫，单纯的心啊!

"神气似乎不胜厌烦，不到几分钟就当着人打呵欠;--母亲还在旁监视，发表她那套对音乐与音乐教育的意见:--克利斯朵夫委屈之极，连发怒的气力也没有了。他垂头丧气的回去，有几晚连饭都吃不下。" - 生活逼迫

"但还是得祈祷，向自己祈祷。只有极平凡的人才从来不祈祷。他们不懂得坚强的心灵需要在自己的祭堂中潜修默炼。白天受了屈辱之后，克利斯朵夫在他静得嗡嗡作响的心头，感觉到他永恒的生命。悲" - 向自己，抚慰自己

"我是永久，永久存在的……”
" - 灵魂!

"慢慢的望桌子上扫过去，瞅着那些人面又似乎没看见。其实他比谁都看得更清楚，只是自己不觉得罢了。他的目光，不象巴黎人或犹太人的那样一瞥之间就能抓住事物的片段，极小极小的片段，马上把它剖析入微。他是默默的，长时间的，好比海绵一样，吸收着各种人物的印象，把它们带走。他似乎什么都没瞧见，什么都想不起。过了很久，--几小时，往往是好几天以后，--他独自一人观照自己的当口，才发觉原来把一切都抓来了。
" - 旁观者

"原来世界上只有一般不知道自己所说的东西的人，思想才最自由;因为这样说也好，那样说也好，他们都无所谓。
" - 是啊……

"一种理论要是遇到不客气的现实给它碰了钉子，最简单的就是否认现实。" - 精准

"这是法国人胸无定见的最普通的后果:多少的天才和意志都因为游移不定与自相矛盾而浪费了。他们的大音乐家如柏辽兹，如圣·桑，--只以最近代的来说，--能够不至于因缺少毅力，缺少信心，缺少精神上的指南针而陷落而颠覆的，几乎一个都没有。
" - 自信，毅力!

"每天都得飞跃狂跳，超过上一天的纪录，同时也要超过敌人的纪录。" - 外物影响本心

"这不是人情不人情的问题，主要是得做一个人!……人情!……喝!你们这套没有骨头的人道主义真是天晓得!……一个人不能同时爱几十样东西，不能同时侍候好几个上帝!……”
" - 做人准则

"必须把你刚才所肯定的立刻加以否定，至少也得表示怀疑。那是如圣·保罗所说的"唯唯否否"的人。" - hehe

"　　“可能如此如此……并非不可能如此如此……我不知道……我不敢担保……”
" - 不敢担当，模陵两可，我偶尔也有这种的恶习。对就是对，要有自己的判断。

"“你们的艺术缺少的不是才气而是性格，"克利斯朵夫和高恩说。"你们更需要一个大批评家，一个莱辛，一个……”

“一个布瓦洛，是不是?" - 担当，批评，遵循人生准则

"第一是克利斯朵夫的不受她吸引。其次因为他和她所认识的一切青年都不同;形式这样粗糙的，她还没有试用过。" - 吸引力法则

"是的，那些多嘴的家伙，那些才子!在你们这般没骨头的法国人中间，我简直搞糊涂了;他们什么都懂，什么都会解释，什么都能原谅，可是什么也没感觉到。他们几个钟点的谈着艺术啊，爱情啊，不教人恶心吗?”
" - 什么都懂的虚伪

"“谁限制你们，不许你们跟我们一样的摆脱一切，干一件你们心爱而又能保障你们独立的事业，--象保障我们的一样?”
" - 束缚

"她们决不给你一点帮助。便是做我们母亲的也不了解我们，也不真心想认识我们。她们只打算把我们嫁人。除此以外，死也罢，活也罢，都归你自己去安排!社会把我们完全丢在一边。”
" - 传统的法国社会的束缚

"“只要你听我说说，给我一些忠告，给我一些勇气。我常常烦闷得不得了!那时我真不知道怎么办。我对自己说:奋斗有什么用?烦恼有什么用?这个或那个，有什么相干?不管是谁，不管是什么!那真是一种可怕的境界。我不愿意掉进去。你帮助我罢!帮助我罢!……”
" - 很多人不是这样吗？

"--再不然是大家去赴晚会;到那儿去的乐趣是炫耀自己，要是自己长得俏的话:--(" - 社会带来的习惯

"这一点连高兰德自己也说不上来。她和大多数欲望无所寄托而无从发挥的少女一样，完全在黑暗里。她不知道自己是哪种人，因为不知道自己要些什么，因为她没尝试以前，根本无法知道自己要些什么。于是她依着她的方式去尝试，希望有最大限度的自由，冒最小限度的危险，同时摹仿周围的人物，假借他们的精神。" - 假借其他人的精神，迷茫，模仿

"他允许人家不喜欢他，允许人家喜欢他所不敬重甚至瞧不起的人，却不答应人家把他跟那些人一般看待。各有各的口味，是的;但至少得有一种口味。

" - 分明的对错

"。人与人间有霹雳那样突如其来的爱，也有霹雳那样突如其来的恨，--或者说(为了不要使那些害怕一切热情的柔和的心灵害怕偏见，我们且不用这个他们听了刺耳的"恨"字)，是健康的人的本能，因为感觉到遇见了敌人而自卫的本能。
" - 天然吸引力，天性

"它象地层一般，有两层的谈话交错着:一层是大家听到的，是理智与理智的谈话;另外一层是极少人能够感到的，是本能与本能，兽性与兽性的谈话。大家在精神上交换着一些俗套滥调，肉体却在那里说:欲望，怨恨，或者是好奇，烦闷，厌恶。野兽尽管经过了数千年文明的驯化，尽管变得象关在笼里的狮子一般痴呆，心里可念念不忘的老想着它茹毛饮血的生活。

然而克利斯朵夫的头脑还没冷静到这个程度:那是要年龄大了，热情消失以后才能办到的。他把替高兰德当顾问的角色看得很认真。" - 是吗？

"　“很可能，"他说。"在我，总得挑定一个。善跟恶之间，绝对没有中间地位。”

" - 是吧?好像我们大部分时候都在和稀泥

"花最少限度的气力博取最大限度的快乐" - 浮夸

"各人都在推销自己的货物。最能叫座的自然是那些卖膏药的，那些玄学大师，搬出许许多多老生常谈，末了再归结到一个社会的天堂。
" - 诶

"而是因为它强有力;这种妒忌与仇恨的卑鄙的本能使克利斯朵夫深恶痛绝。结果是犹太人把他当做反犹太的;而反犹太的把他当做犹太人。" - 克里斯朵夫是战士

"一个年轻的天才，还不能控制自己、甚至不知道自己的真面目的人，能够定下界限，把那个随时会溜掉的灵魂关在里头当然是好的。这是控制思潮必不可少的水闸。" - 控制

"繁星满天的夜里又响起那个颂赞自然界复活的圣歌，和心灵痊愈以后的感谢曲。
" - 生命

"然后是一平空虚，完全的，绝对的空虚。克利斯朵夫在多少次的孤独以后再来一次孤独，在这个外国的，对他仇视的大城里，比什么时候都更孤独了。可是他不再象从前一样的耿耿于怀。他慢慢的有点儿觉得这是他的命运如此，终身如此的了。
" - 坚硬的攻击力，坚硬的内心防护，绝对的疯狂!

":“要是我们把自己的生命力在人生中消耗了，还有什么可以奉献给最高尚最完善的东西?"" - 铭记这句话

"巴赫作有《约翰福音所记的耶稣受难》与《马太福音所记的耶稣受难》两部圣乐" - 巴赫

"天才的使命是创造，而要依着内心的法则创造一个簇新的有机体的世界，自己必须整个儿生活在里头。" - 沉浸，突破，创造

"话虽如此，他宁愿靠这些工作糊口，--不管是多么气人的工作，--而不愿受哀区脱周济。" - 忍受，这是一种坚持

"“我们应当超临人生的苦难，用轻快的声音唱那句欢乐的祷词:震怒的日子……"--他有时把这句唱到一半，停下来哈哈大笑，使邻人听了大为惊愕。
" - 我想到了当幸福来敲门中的场景

";他这是为了爱而非为了批判来的。在他周围，群众也象他一样的一动不动，半阖着眼睛，在无边的梦境中载沉载浮。克利斯朵夫仿佛看见一群人掩在黑" - 爱

"　　这样，克利斯朵夫用不着有所行动，光是有他这样一个人，就能给人一种心神安定的影响。他走到哪儿都不知不觉的留下一点儿内心的光。他自己可绝对想不到。在他身旁，就在他一座屋子里面，有些他从未见过的人，也在无意中慢慢的感受到他的嘉惠于人的光辉。
" - 未发光的时候，默默努力，尽心竭力，不悔。

"杂乱的形象，或是故乡的或是巴黎沙龙的回忆;还有节奏与乐句的纠缠，无穷无尽的在那里打转，象马戏班中的马;还有《善心的撒玛利亚人》突然放出来的那道金光;黑影里的可怖的面貌;然后是深渊，是黑暗" - 逆境，苦难

"所有的快乐就是主人们漫不经意的说一声沙司做得不错或是烤肉烤得恰到好处。幽禁的生活，没有空气，没有前途，没有一点欲念与希望的光，对什么都不感兴趣" - 人，是需要被关注，被慰藉的

"她能无穷无尽的净哭，哭简直是她的一种乐趣" - 无奈

"至此为止，他所认识的法国平民只是从自然主义派的小说和当代小名士的理论中看到的;这批人刚和十八世纪与大革命时代的风气相反，喜欢把没有教育的人描写成无恶不作的野兽，以便遮掩他们自身的罪恶……现在他才不胜惊异的发见了西杜妮这种不稍假借的诚实。那不是道德问题，而是本能与骨气的问题。" - 没追求，为什么活着

"天地、而实际是象落叶一般被人生的巨流冲掉的穷艺术家，抱着一种带点讪笑与轻视的同情心。" - 生活困窘

"为什么把仅有的一些钱去买了食物呢?啊!要是能把袋里的面包跟香肠抵付书价的话，岂不是好!

" - 困窘。精神和物质。

"　“不论别人如何蛮横，命运如何残酷，你还得抱着善心……不论是如何激烈的争执，你也得保持温情与好意，不能让人生的磨难损害你这个内心的财宝……”

" - 铭记

"　　在归途中，克利斯朵夫在拥挤的巴黎街上走着，一无所见，一无所闻，对周围的一切都失去了知觉。他好似一口湖，四周的山把它跟其余的世界隔离了。没有一丝风，没有一点声音，没有一点骚动。只是一片和气宁静。他再三说着:

“我有了一个朋友了。”
" - 终于有朋友了

"　　几天之内，一切都倒下来了:死了一个亲爱的人，失去了全部的家产，地位，名誉，和朋友。简直是总崩溃。他们赖以生存的条件一个都不存在了" - 唉，商人

"他也在经历一个转变的年龄:在此可怕的时期成千累万的青年都因为一时糊涂，被两三年的疯狂把一生断送了。" - 苦难带来的折磨

"成年人对自然和人生，往往比二十岁的青年有更新鲜的印象，更天真的体验。所以有人说年轻人的心并不年轻，感觉也并不锐敏。那往往是错误的。他们的冷淡并非因为感觉迟钝，而是因为他们的心被热情，野心，欲念，和某些执着的念头淹没了。赶到肉体衰老之后，对人生无所期待的时候，无拘无束的感情才恢复它们的地位，而象小孩子一样的眼泪也会重新流出来。" - 是吗？

"接着她又昏迷了……她离开了世界。

" - 她怎么能就这样死去!!

"?你们看到一个人，会问他是一部小说或一首诗吗?我就是创造了一个人。一个人的生命决不能受一种文学形式的限制。它有它本身的规则。每个生命的方式是自然界一种力的方式" - 作者的想法

"永久在我心头。我把他占有了，他把我占有了。我的朋友是爱我的。"爱"把我们两人的灵魂交融为一了。
" - 终于有了朋友!真正的朋友

"“我敢断定你也是强者，不过是另外一种方式罢了。并且我现在正是要来帮助你成为强者，如果你愿意的话。我刚才已经声明过了，此刻我可以更坦白的补上一句，--(但并不担保以后的事)，--我喜欢你。" - 哈哈哈，搞笑的开场!朋友!

"卢森堡宫的大钟响了，他也不理;过了一忽，他才发觉刚才敲的是十二点，便马上纵起身子，原来已经闲荡了两小时，错失了哀区脱的约会，一个早上都糟掉了。他笑着，打着唿哨回家，拿一个小贩叫喊的调子作了一支回旋曲。便是凄凉的旋律在他心中也带着快乐的气息。" - 哈，快乐，哈，朋友!

"把整个身心施舍给人家的时候，才是他生命最丰满的时候。那是女性的灵魂，永远需要爱别人，需要被别人爱。他生来是跟克利斯朵夫配在一起的。历史上有一般高贵的可爱的朋友，为大艺术家作护卫，同时也靠着大艺术家坚强的心灵而繁荣滋长的:例如贝尔脱拉费沃之于达·芬奇，加伐里哀之于弥盖朗琪罗;翁白尔同乡之于年轻的拉斐尔;哀尔·梵·琪尔特之忠于那个老而潦倒的伦勃朗。他们并没那些宗师的伟大;可是宗师所有高贵与纯洁的成分在那些朋友身上似乎更臻化境。他们是天才的最理想的伴侣。
" - 灵魂伴侣

"，巴黎公社时代的十字军?有没有把握到法兰西精神的悲壮的气息?有没有对巴斯加心中的深渊探着身子看过一眼?对于一个一千年来始终在活动在创造的民族，把它哥特式的艺术、十七世纪的文化、大革命的巨潮、传遍全世界的民族，--一个经过几十次磨练而从来没死灭、而复活了几十次的民族，怎么能横加诬蔑呢?你" - 是啊

"敌人把什么都霸占了:报纸，杂志，戏院……报纸躲避思想，要不然就只接受那些为享乐作工具，为党派作武器的思想。党派社团把所有的路封锁了，只许自甘堕落的人通过。" - 是的是的！

"要永远不会犯错误，只有一事不作。为了追求活泼泼的真理而犯的过失，比那陈腐的真理有希望多了。
" - 只要前进!

"价值就靠着斗争的剧烈性，靠着为了一个崇高的理想而迸发全部的生命力，便是牺牲自己也在所不惜，那末，除了法国那些为了拥护理智或反对理智的永久的战斗以外，还有什么别的战斗更能为生命争光的?而凡是尝过这种辛辣的滋味的人，对世所盛称的盎格鲁·撒克逊人的毫无生气的宽容，只觉得太平淡，太没有丈夫气。盎" - 意义吗？

"因为他除了自由的良知以外已经摆脱了所有的规则;但在这些连思想的一切绝对的规则，一切无可违拗的强制，一切生存的理由都摆脱干净的法国人旁边，他骇然发觉自己的自由原来是微不足道的。那末他们为什么还要活着呢?
" - 自由的意义

"“民众吗?他们种着自己的园地，完全不理会我们。每一群所谓优秀分子都想加以拉拢，他们可一概不理。从前他们至少还有点儿分心，听听政客们的花言巧语，现在却充耳不闻了。" - 独善其身

"“打起精神?我不信。毫无乐趣却是一定的了。而一个人生活的乐趣给拿走以后，他也差不多完了。”

" - 克里斯朵夫懂得了如何以合理方式去做了

"你们倘若把自己的幸福为了爱真理而牺牲，我没有话说，我很敬重你们。但是为了爱真理而牺牲别人的幸福，那可不行!那太霸道了。应当爱真理甚于爱己，可是应当爱别人甚于爱真理" - 疑问?为什么

"“凡是最高的真理，我们只能挑出能使社会得益的一部分来说。其余的，我们只能藏在心里;好象一颗隐蔽的太阳有种柔和的光晕似的它们会在我们所有的行动上放出光彩。”
" - 好像是的!是的！

"有人做过种种尝试，想消灭这种个人主义，组织一些团体;但这种团体大半马上倾向于文学清谈，或者变成可笑的帮口。最优秀的都势不两立，以互相消灭为快。其中有些杰出之士，有精力，有信心，天生能联合与指导一般意志懦弱的人的。" - 没有包容

"　　失败可以锻炼一般优秀的人物;它挑出一批心灵，把纯洁的和强壮的放在一边，使它们变得更纯洁更强壮;但它把其余的心灵加速它们的堕落，或是斩断它们飞跃的力量。" - 嗯

"倘若你们是音乐家，你们先得制作纯粹音乐，无所为而为的音乐，唯一的目的是使人温暖，使人呼吸，使人生活。" - 是的是的！

"克利斯朵夫老实不客气说他的音乐作品恶劣之至，而一听他在风琴上呜呜的奏着海顿的行板，又高声嚷着说受不了。" - 终于一切转好，这就是生活琐事，一个富有生命力的人，阳光的人天生的特质

"　　“丢开你的思想罢!我可怜的朋友，一个人恋爱的时候，什么思想都不在乎的。要我所爱的女人象我一样的爱音乐，对我有什么作用?为我，她本身就是音乐!一个人象你一样有机会爱上一个姑娘而她也爱你的时候，那末让她相信她的，你相信你的。不是挺好吗?归根结蒂，你们俩的思想都同样的有价值。世界上只有一条真理:就是相爱。”
" - 就是相爱

"象其余的人一样，他仿佛害上了不能有志愿不能有行动的软瘫病。
" - 大部分的人不是这样吗？思想，行动的侏儒

"先要有志愿希望它回来!听见没有:要有志愿!为这一点，第一得吸收新鲜的空气。一个人既然不愿意走出家门，至少应当把他的屋子收拾干净。你们却是让节场上的乌烟瘴气把瘟疫带到家里来。" - 先要行动

"你们太谦卑了。一个人最大的敌人是神经衰弱性的怀疑。宽容是可以的，而且是应当的。但决不能怀疑你所信为善与真的东西。凡是你相信的，你都应当保护。不问我们的力量怎么样，切不可退让。在这个世界上，最渺小的人和最强大的人同样有一种责任。而且--(那是他不知道的)--他也有他的威势。别以为单枪骑马的反抗是白费的!敢肯定自己的信念就是一种力量。" - 力量，热情，生命力

"，说:“你知道他看的什么书吗?是韦尔先生的著作。" - 宽容，接纳，是与人相处的必须历程

"一个人对于别人的影响，决非靠言语完成，而是靠精神来完成的。有一般人能够用目光，举动，和清明的心境，在周围散布出一种恬静的，令人苏慰的气氛。克利斯朵夫所散布的是活泼泼的生命。它慢慢的，慢慢的，仿佛春天的一般暖气似的，透过死气沉沉的屋子，透过古老的墙壁和紧闭的窗子，使那些被多少年的痛苦，病弱，孤独，磨得枯萎憔悴，差不多已经死了的心再生。" - 灵魂 真理的共鸣

"。因为使我们接近亡人的最可靠的办法，是积极的参加生活，他们是跟着我们的生存而生存，跟着我们的死亡而死亡的。

" - 生命生命!

"现代的国家把它的铁律去约束自由思想的人简直是罪大恶极，它会因之自取灭亡的。" - 。。

"“生命，"奥里维再三说着，"生命，什么叫做生命?”

“一场悲剧，"克利斯朵夫回答。"望前冲罢!”

" - 往前冲吧

"荣名的最初几道光辉是很柔和的。打胜仗是愉快的，增进健康的。" - 遭受挫折的生命，等待的生命终于迎来阳光

"车轮与车厢单调的震动，使他慢慢的平静下来，精神被控制了，有如从音乐中掀起的浪潮被强烈的节奏阻遏住了。他把自己的过去，从遥远的童年幻梦起，全部浏览了一遍:爱情，希望，幻灭，丧事，还有那令人狂喜的力，受苦，享受，创造的醉意，竭力要抓握人生的光明与黑暗的豪兴，--这是他灵魂的灵魂，潜在的上帝。" - 亲人的逝去带来的对人生的回望

"但他并不想替那般看守呆子的美女扩充她们的羊群。倘若她们不是紧紧的钉着他，他所冒的危险倒反更大。大家一朝相信他们中间有着一个天才的时候，照例要来摧残他的。这般人看见一朵花就想把它摘下插在瓶里，--看到一头鸟就想把它关在笼里，--看见一个自由人就想把他变成奴隶。
" - 美色，诱惑，各种诱惑!

"。雅葛丽纳和西蒙纳彼此无话不谈:这就证明她们并不真有多少感情;并且这也是使自己永远没有深刻的感情的好办法。可" - 少女天性

"。她只有更爱他。就因为此，她对他有点儿敌意。她从前当作游戏而那么渴望的爱情，此刻来了，在她面前了;但她看到它在脚下变了个窟窿，便吓得望后倒退。她弄不明白了，心里想:“可是为什么?为什么?这是什么意思呢?”
" - 爱情

"不疑的态度，慢慢的使听的人动容了;然而朗依哀始终表示不动心，继续说些讥讽的话。克利斯朵夫只做不听见;可是逢到对方来一下特别尖锐的冷箭" - 克里斯成长了，成熟了!

"什么束缚都没有了，什么阻碍都没有了，他们自以为到了人生的顶点，万事齐备，用不着再怕什么，可以死而无憾了……过后，他们才知道这不过是一个阶段。拐过了山峰，又是遥遥前途摆在那里;而且很少人能到达第二个阶段…" - 婚姻

"　　可怜一个人对于幸福太容易上瘾了!等到自私的幸福变了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。幸福成为一种习惯，一种麻醉品，少不掉了" - 奥礼维的爱情

"奥里维没有力量奋斗。他也改变了。他辞掉了教职，再没有非做不可的作业。他只是写作;生活的平衡因之也有了变动。至此为止，他因为不能完全献身于艺术而痛苦。如今他可以完全献身于艺术的时候，却缥缥渺渺的象在云雾中一样" - 失去了方向的奥礼维吗？失去自制力是这样吗？为什么会出现这种结果

"她觉得自己的生活被封锁了，闭塞了，没有前途了;她渴望一种时时刻刻变换的新的幸福" - 爱情的封闭性?

"她不出声了，脸色发白，咬着牙齿，睁着恶狠狠的眼睛;但你可以咂摸到她心中流着血泪。一刹那间，她又看到了当年那些耻辱，和支持她的那股非战胜不可的强烈的意志;" - 好坚强的女人!

"法朗梭阿士" - 这个女人啊！人啊！生命!

"另外一个音乐批评家再来跟那位不露面的同事唱双簧:任何细微的借口都可以使他发泄一下残暴的兽性。这还不过是第一战役:他预告过几天再来一个彻底的歼灭战" - 就让敌人来吧 ，更猛烈些吧

"克利斯朵夫不想再交新朋友，以为裴莱尼伯爵夫妇也是那些自称为他的朋友的时髦人物，所以完全不想跟他们见面，倒反有心躲避他们。
" - 唉，朋友，同样不是如此?

"据她说来，巴黎女子都是些淫娃荡妇，毫无母性，只希望孩子越少越好，有了也置之不问，把他们丢在家里而自己到戏院与娱乐场所去" - 偏见，无论何时何地，以讹传讹的偏见。

"彼此相爱" - 爱?

"应当各人干各人的事!你们法国人，真是好心糊涂虫，只知道抢着替一切的不平叫屈，不管是为了西班牙还是为了俄罗斯，也没弄清是怎么回事。" - 各司其职

"要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。" - 心里有阳光

"。他们在理论上宣扬暴力，其实是对自己的文弱、遗憾、生活的压迫的报复，尤其是在他们周围怒吼的雷雨的征兆" - 呵呵

"干这一行的忌妒另外一行的工资，而每行又自以为比别行高卓。" - 优越感，虚伪的 呵呵

"行!他随便搭了下一班望巴黎那方面开去的火车。那是一班逢站必停的慢车。克利斯朵夫独自在车厢里嚷着:“那是不可能的!不可能的!”
" - 奥礼维就这样死了

"安多纳德的牺牲有什么用?所有那些生命，那些一代又一代的人，--多少的考验，多少的希望，--结果造成了这样一个人，而所有的生命都跟他同归于尽，白活了一辈子!”生也无聊，死也无聊。一个人消灭了，整个的家族也跟着消灭了，不留一点儿痕迹。这种情形不是又可恨又可笑吗?克利斯朵夫因为失望，愤怒，不由得狞笑了一下。痛苦的无能，无能的痛苦，致了他的命。他的心被压碎了……
" - 为什么要遭受这种痛苦!

"动。可是欢乐的野鸟还在他胸中，常常突然之间飞起来，撞在栅栏上，使心灵深处有一阵可怕的骚动，--“一个人独自在渺无人烟的荒野中悲号……”
" - 哀若大于心死

"话虽如此，她给她受的教育倒很不差，但始终取着严厉与猜疑的态度，似乎认为孩子是她父母的罪恶的产物，所以拚命想在孩子身上继续追究那个罪恶。" - 这种教条

"其实是她不愿意知道，而且因为对自己扯谎成了习惯，结果也认识不清了" - 麻木

"(内心越充实的人，越容易受暴风雨控制)" - ??

"到我们这儿来罢!这儿只有和平，没有痛苦。不但痛苦消灭了，思想也消灭了。我们可以催眠你的灵魂，让它在我们的臂抱中睡着。来罢，休息罢，你从此不会醒了……”

他觉得多么疲倦!真想睡觉。可是他摇摇头，回答:

“我所找的不是和平，而是生命。”
" - 人的一生就是和欲望的斗争

"“你瞧什么啊?”

“我等着，”那人一动不动的低声回答。

“等什么?”

“等复活。”

" - 当事人感受最深

"“战斗，永远要战斗吗?”

" - 战斗，永远要战斗吗？

";如果要把自己的意境忠实的保留下来，就得先把至此为止所听到的，所写过的，统统忘掉，把所有学得来的公式和传统的技术一起推翻" - 推翻一切

";他的感情是随着现成的逻辑发展的，那逻辑提供他一部分公式化的句子，带他走着前人的老路，到一个早先定妥而且是群众所等待的结局。此刻可没有现成的路了，应当由情操去开辟出来，思想只有跟从的分儿。" - 逻辑?呵呵

":“差不多是这么回事。混沌的眼睛在世界的幕后发光……”

" - 混沌的眼睛在世界发着微光

"无味的大黄饼，霍特娄②一派的东西;并且他对自然界也表示很冷淡。
" - 看山不再是山，看山却还是山!

";头发也白了，年龄也到了" - 头发也白了

"--凡是大艺术家在深入海底的旅行中带回来的果实，群众必须过了相当的时间才能领会。所以很少人能了解克利斯朵夫大胆的晚年作品。他的荣名完全是靠他早期的成绩。但有了声名而不被了解比没有声名更难堪，因为那是无法可想的。在他唯一的朋友死了以后，这种难堪的情绪使克利斯朵夫更趋向于逃避社会了。
" - 人生要有多少经历才能找回自己

"他住在村子里，欣喜若狂的直待了五天。好似一个人在长期禁食之后狼吞虎咽一般，他所有的感官都忙着享受光明的盛宴……光明，你是世界的血，生命的河，你从我们的眼里、鼻孔里、嘴唇里、皮肤的所有的毛孔里渗入我们的肉体……" - 哈哈哈

"限于他们民族的本能所愿意找到的成分，所采取的往往还是他们不知不觉先羼了进去的自己的思想。天生是平庸的批评家，拙劣的心理学者，他们太想到自己和自己的热情了，即使在醉心真理的时候也是如此。意大利的理想主义永远忘不了自己，对于北方人的那些无我的梦境绝对不感兴趣;它把一切归结到自己身上，归结到自己的欲望，归结到民族的骄傲" - ……

"过了几个月要觉得跟你在一岂不十分幸福;那是我不愿意的，正因为我对你抱着最圣洁的感情;我无论如何不愿意使这点感情受到影响。”
" - 。。。我不明白

"但你有时候望着我，眼睛完全跟年轻人的一样，于是我感觉到你心中涌出一股朝起。" - 赤子之心

"孩子是从奥里维生命中长出来的嫩芽，而克利斯朵夫自己也在这个嫩芽身上复活了。
" - 有点感动

"两人便说起德语来了，孩子乱七八糟的说着，语法也不准确，可是非常有把握;他很聪明，机灵，懂得的少，猜到的多，常常猜错;那时他自己先笑开了。他挺有劲的讲他的旅行，讲他看的书。他看得很多，匆匆忙忙的，浮光掠影的，只看着一半，把没有过目的自己造出来，但永远受着一种强烈而新鲜的好奇心刺激，到处寻找使自己兴奋的因素。" - 年轻，就是这样

"朴素大方。从她的面网中间，他看见她眼神很镇静。" - 爱情

"他在钢琴前面坐下了，临时即兴的弹了半小时，觉得自己整个儿被朋友的精神包围了，心里只有一片欢乐的感觉" - 真实真实

"“我目的达到了，兄弟，你自个儿想办法罢!”
" - 是的，踏实死去

"性。便是胜利以后，还得夙夜警惕，守护他的战利品，同时还不能让胜利冲昏了头脑。友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。" - 一生回味

"　　当你见到克利斯朵夫的面容之日，

是你将死而不死于恶死之日。

" - 希望

"脑。象山谷里的水汽似的，那些思想从心底里浮起来。他在爱情的雾氛中到处乱闯，闯来闯去，老是在一个执着的，暧昧的念头四周打转，在一种无名的，又可怕又迷人的欲望四周打转，象飞蛾扑火一样。自然的那些盲目的力突然骚动起来了……"

"弥娜和他两人的慈悲心原来只是过剩的爱情，一朝泛滥起来，随便碰到一个人就会发泄，不问是谁。"

"失掉信仰和得到信仰一样，往往只是一种天意，只是电光似的一闪。理智是绝对不相干的;只要极小的一点儿什么:一句话，一刹那的静默，一下钟声，已经尽够了。在你散步，梦想，完全不预备有什么事的时候，突然之间一切都崩溃了:周围只剩下一片废墟。你孤独了，不再有信仰了。
"

"没有目的，没有节制，没有理由，只为了轰轰烈烈的生活!

"

"对柔情与快感的需要那么强烈，使尝过一次滋味的人永远受着它的侵蚀:一旦没有了这个风魔，就得有别种风魔来代替"

"是你将死而不死于恶死之日。

"

"古话说得好:“暮年礼赞人生，黄昏礼赞白昼。”

"

"　他把她拥抱着说:“怎么不是，怎么不是!得了罢!用不着辩。你这么办也不错。只要爱我就行了。我不需要人家了解我，既不要你了解，也不要谁了解。现在我再也不需要谁，不需要什么了:我心里什么都有!……”
"

"一个德国音乐家越天真越有诚意，他越暴露出德国民族的弱点，动摇不定的心境，婆婆妈妈的感情，缺少坦白，伪装的理想主义，看不见自己，不敢正视自己。"

"那主要是得靠长时期艰苦的努力的。在现代的社会里，大家秉受了多少代懒惰的习惯之后，更不容易绝对的守真返朴。"

"出版家在赤裸裸的真理前面，好似对着强烈的阳光一样睁不开眼睛;克利斯朵夫却觉得非常痛快:他是爱光明的。"

"…干吗命运要给他完成某种使命的愿望和力量，使他所爱的人为之受苦呢?"

"在这一点上，她和一般交际场中的姑娘并无分别:被人家一瞧，她们就以为非当众嘻笑骚动一阵不可。--其实她们并不见得怎么傻，因为知道大家是瞧她们而不听她们的。"

"他的反抗是为了追求生命，追求丰富的，藏有未来的种子的生命"

"--世故人情便是一个遮掩人生磨蚀和男人的懦弱的名辞。"

"“真正的苦恼在心灵深处刻了一道很深的沟槽，它似乎毫无动静，睡熟了，实际上却继续在腐蚀灵魂"

"他心平气和。如今他明白了。他明白:一朝面对着震撼世界的力量，他的骄傲，人类的骄傲，都是没用的。没有一个人能完全自主。非警惕不可。"

(约翰·克里斯朵夫)