《逃避自由》笔记全
《逃避自由》作者埃里希.弗洛姆是著名的哲学家和社会学家。它创造的应用精神分析方法来分析社会行为。被尊称为精神分析社会学的奠基人。
在本书中，作者指出现代人看似追求自由，实际上就在逃避自由的事实。
核心内容，自由给现代人带来了独立和理性，但也让他们失去了归属感和安全感，感到日益加深的孤独和无力。于是为了克服这样的孤独感，人们产生了臣服于某种权威的冲动，以期通过这种方式来重获归属感，这就是逃避自由的心理机制，也是现代极权主义产生的根源。
第1部分自由的产生。
自由的概念：简单来说就是做自己想做的事，不被别人强制。作者将这一概念进一步发展。个体能够脱依附而独立存在才成为自由。比如婴儿脱离母体，还不能称之为自由。因为他还要依赖母亲。只有当他长大，成为独立个体，发展出自我才称之为自由。
人类作为一个物种，他的成长过程也和婴儿很像。
原始社会的人，如同婴儿在母亲的子宫。人类和自然还是浑然一体。随后，人认识到自己与其它自然事物的区别。人类有了自我意识，却依然依赖自然，而且人个体的意识不高，单独一个人无法生存，需要依附于自己的部落。宗族社会的血缘关系，封建社会中对教会和封建地主的依附关系。这些都是个体对部落群体依赖的表现形式。
但是如同孩子终究会长大一样。人类独立个体的发展，终于迎来了高峰。文艺复兴和宗教改革解放了人的精神，工业革命又促进了生产力的飞跃。这些使得旧的社会结构逐渐解体。资本主义的发展也迫切需要独立的，可以灵活雇佣的劳动者。这些都促进了独立个体人的发展。即人变得越来越自由。
弗洛姆认为人获得自由后，带给人两个方面的影响。一方面，当人摆脱制度和精神的束缚，成为自己命运的主宰，它可以发展自己的力量，培养理性和创造力，获得真正的独立。但另一方面，自由让人失去原先的归属感和安全感，让他感到孤独和无能为力。
感想：幼年时，有父母做依靠，自由不多，却安全感十足。长大成人自己养家糊口，自由更大，压力也重。独立承压，是自豪还是无助。我想是两者都有，五味杂陈。
为此作者指出了两条路。一条是前进的动力，就是发展内心的力量和创造力，完善自我人格，实现以独一无二的自我为基础的积极自由，并在这个基础上和世界建立新的关系；另一条是后退的路，为了摆脱孤独重新获得安全感，放弃个体独立，重新回归母体。而后一条路，就是本文的题目“逃避自由”。
个体的成长是不可逆的，人不可能再回到母亲的子宫。所以后退的路是不可行的。但这条路虽然虚幻，却比较舒适，也很容易。
而前进的路，虽然更真实，却困难重重。
第2部分，人们逃避自由的三种机制。
1.权威主义。
这是最重要的一种逃避机制。具体做法就是放弃自己的独立倾向，而去寻找一个权威，通过和这个权威结合，臣服于这个权威，建立一种新的纽带，来找回归属感和安全感。
心理学上的表现为受虐冲动。社会上的表现可以是独裁者、宗教领袖、社会的流行观念等。
2.破坏欲。
这个世界让我感到无力和孤立，那我就干脆毁了这个世界。那摧毁了世界就不孤立了吗？不是的，仍然孤立，但这是光荣伟大的孤立，因为外在的威胁，已经被我消灭了。这是破坏欲的逻辑。
现实中破坏欲与无法毁灭世界，他就针对让自己感到威胁又很弱小的对象。他们常常伪装成其他感情、如义务、责任、爱。
作者通过观察发现底，中产下层阶级往往有更强烈的破坏欲心里。他推测破坏欲是生命发展受挫，受压抑而产生的后果。
3.机械趋同。
是指一个人因为自由而感到孤独，为了克服这种孤独，就把自己变得和大多数人一样。一样的着装，一样的品味，一样的看法，甚至连梦想都一样。即所谓的从众，或者随大流。
通过这种做法，人融入了环境 ，同时也放弃了个性。 虽然不再孤独和焦虑，但也失去了自我。
这里有一个问题，选择随大流，是个性的自主思考的选择，还是人放弃了思考，机械丛众。
弗洛姆说，你以为是自己的思想和观念，其实很多来自于他人和社会的灌输。现代社会这种思想灌输无处不在，而批判性思维被压抑。人们以为扮演的是自己，但实际上扮演了别人所期望的角色。这是现代工业社会，或者说民主社会中大多数人采取的方式。
关于精神病的论述：
弗洛姆说，精神病可能是人格更健全的人。因为社会文化思想，是鼓励人们服从权威，压抑自我。那些逃避自由的人往往与社会更合拍。而保留自我，反抗社会，则可能成为普通人眼里的精神病。
“一个所谓能适应社会的正常人，远不如一个所谓人类价值角度意义上的精神病患者健康。前者为适应社会，放弃了自我，后者则从不妥协。”
总结，正如每一件事情都有其两面性，自由给人带来了独立和理性，却又让人感到孤独和无能为力。人们逃避自由则失去自我。
“人只有前进不能后退，通过实现健全的自我人格，发展人所特有的爱和理性。就能获得积极的自由。这时的人将脱离与自然原始的纽带，成为真正独立健全的人，他们通过爱与创造，与世界与他人及自然重新连为一体，这就是自由人的联合体。”
