事物的矛盾法则，即对立统一，是唯物辩证法的最根本法则。
形而上学的宇宙观，就是用孤立静止和片面的观点看世界。
用孤立和片面的观点评论，是常见的。什么是静止的，缺少运动的就是静止的，认为汽车的性能不会随着环境或使用变化的观点即是静止的。什么是片面的，缺少全面的就是片面的，认为汽车的性能取决于动力的观点即是片面的。
唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部，从事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动。
事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位原因。
生和死是矛盾，健康和生病是矛盾。人是事物，事物的内部，即身体，事物的外部即人生活的自然环境和社会环境。人的身体变化的根本原因在于身体内部的衰老，第二位原因在于外界环境、生活习惯、自身遭遇，即身体与外界的联系。身体内部的变化，包括免疫力的变化，细胞生长的变化，组织代谢的变化，从根本上影响身体与外界环境联系。
社会的变化，主要是由于社会内部矛盾的发展，即生产力与生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾。
春秋战国时代由于生产工具的改进和生产方式的变革，是生产力大发展的时代。生产力发展的同时，生产关系跟不上生产力，封建剥削的农业生产代替了原始的小农经济。到了明清，生产力的发展又到达一个临界点，资本主义的萌芽在民间出现，生产关系已经不符合这个时候的生产力的发展了，无产阶级与地主阶级的矛盾成为了主要矛盾。
矛盾存在于一切事物的发展过程中，其二每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。
所有事物的发展都包含了矛盾吗。社会的发展，婚姻的发展，人的认知发展，技术的发展，企业的发展，思想的发展。
商品的交换，暴露了现代社会的一切矛盾。
我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点，注意它和其他运动形式的质的区别。
认识的两个过程，由特殊到一般，由一般到特殊。人的认识总是这样循环往复的进行。
小时候打篮球的时候，通过看球星的视频学习，是分析其怎么处理球，在面对不同的防守时候如何突破如何投篮，是具体的技巧，是特殊。通过不断地实践，比赛，发现了篮球大部分情况，在不断地运动过程中容易找到手机会，通过不断跑动容易拉扯出空间，通过不断地运球移动容易甩开防守者，通过不断传导球容易撕开防守阵型，这是一般。又通过不断地实践思考，具体的发现某一个球星或球队的打球理念符合运动的规律，进而具体的学习它，这是又回到特殊。
马克思最本质的东西，就在于具体地分析具体地情况。
遇到具体问题，不要生硬的照本宣科。在什么样的条件，在什么样的时间，在什么样的环境，在什么样的地点，在什么要的需要，都是具体的问题，需要具体分析。具体的问题，具体的情况，产生的矛盾不一样，产生的主要矛盾不一样，产生的主要矛盾的主要方面也不一样。在一穷二白的条件下，首要问题是生存，解决温饱问题是主要矛盾。在温饱解决以后，总的来说发展问题是首要矛盾。发展问题又分为不同的阶段，不同的阶段，主要矛盾各不相同，发展问题又分为各个方面，科技的发展，文化的发展，经济的发展，军事的发展等等，在不同的阶段矛盾的主要方面也不一样。在科技问题上的发展，又需要看社会整体发展具体哪个阶段，又需要结合科技发展的基本规律，又需要分析具体的外部环境需要。
不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互连结上，在其各方情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点。
资本主义的基本矛盾，在于生产的社会性和占有制的私人性之间的矛盾。表现于企业生产的有组织性和在社会中的生产无组织性之间的矛盾。
生产的社会性即是企业的生产运行离不开社会，学校提供人才，基础设施提供物流，银行提供资金等等，这是全社会共同奋斗的结果，是企业不可或缺的。而企业所得大部分是私人占有的，私人所有是社会人经营企业的根本动力。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。共性是矛盾存在于一切过程中，并贯穿于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。共性包含于一切个性之中，无个性即无共性。一切个性都是有条件地暂时地存在的，是相对的。
过程发展的各个阶段中，只有一种主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。
只有一种，不是两种更不是三种。解决问题的关键在于找出这个阶段的主要矛盾。
无论什么矛盾 ，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的。有时候视乎势均力敌，这是暂时的相对的情形，基本的形态则是不平衡。
冷静和愤怒是一对矛盾，人在大部分时候是冷静的，生气的时候喷怒变成了主要，中间的状态很少。生长和衰老是一对矛盾，第一个阶段生长占据了绝对的主要方面，到了第二阶段衰老几乎是不可逆的，在生命的长度看中间的状态是短暂的。
事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。新城代谢是宇宙普遍的永远不可抵抗的规律。
一个人的性格是外向的还是内向的，没有绝对的外向，也没有绝对的内向，是由其占主要的方面的决定的，而且一个外向的人在有的时候会变成内向的人，不同的阶段有不同的主要方面。
理论和实践的矛盾，实践是主要的。经济基础和上层建筑的矛盾，经济基础是主要的。在一定条件下，是可以互相转换的。
理论就是企业模式，理论就是工作方法，理论就是业务模型，实践就是项目操作。经济基础就是收入高低，上层建筑就是家庭关系，社会地位。
总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会意识。
条件是总的历史发展。
世界上没有绝对平衡发展的东西，我们必须反对绝对平衡论，或均衡论。
绝对，就是不符合唯物论的的。防空洞在预计战争规模条件下，可以防御绝大多数的攻击，如果说可以防御任何的攻击则是绝对的。绝对的均衡是不符合客观规律的，在我们实践发展的过程中要反对绝对均衡。绝对的均衡就是没有重点，就是没有抓住主要矛盾，是办不好事情的。一个军队如果在进攻，那么他的防御就一定会下降，如果两头都不放，那么两头都不讨好。
一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾同一性的全部意义。
同一性就是矛盾两头是一体的，大小，长短，粗细，高矮，肥瘦，两者是在一个体系里面的，互相转化的。
对立统一是有条件的，暂时的，相对的，而对立的互相排除的斗争则是绝对的。
对立统一就是团结，合作，是有条件的，条件是可以是打败共同的敌人。相互竞争是常态，合作用就有竞争，一个团队中也有竞争，团队与团队之间也是竞争，是绝对的。人与人之间通常是相互竞争的，但是在一定条件下是可以合作的，聪明的人能够创造条件让一群人合作，合作的力量比较大。
在相对的东西里面有着绝对的东西。
个性是相对的，共性是绝对的。共性存在于个性之中，因此相对的东西里面有着绝对的东西。调皮捣蛋相对于斯文安静是相对的，调皮捣蛋在一个人身上是一种个性，在群体里面是一种共性。
