毛欢欢 律师

这不是一篇论文，这只是一篇野狐禅。

记得以前学法理学的时候，看到“自由、公平、效率、秩序、正义”诸如此类的概念，就感无味。毕竟不是实实在在的打官司能用的法律条文，关于法律价值的描述总以为迂阔。当时不明白，现在想来“自由、公平、效率、秩序”这些概念的本质，其实，是为用来描述和界定正义！什么是正义？正义其实就是“自由、公平、效率、秩序”。

但有意思的是，自由和公平之间其实是自相矛盾的，自由和秩序之间其实是自相矛盾的，公平和效率之间其实是自相矛盾的，自由和效率之间其实也可能是自相矛盾的。自由，他几乎与所有其他的法律的价值相冲突，相矛盾。

既然如此，为什么法律还是以自由为其价值的导向呢？说到底，自由从本质上讲其实是关于人个体自身的追求，而公平、效率、秩序则是人类作为一个群体的追求。自由与其他价值的冲突，就是个体价值追求与群体价值追求的冲突。

自由是人的本能。没有了自由，人就异化为了器物。但人类又是个整体，个体依托并需融入群体，所以群体需要有维系群体存在的基本规矩。人终究是在群体中实现自己的自由。可以说，没有群体的存在，也就没有所谓的公平、效率、秩序，也就没有所谓的正义。于是，为实现“自由、公平、效率、秩序、正义”，法律赋予了个体和国家一定的权利（权力），课加了一定的义务。其中正义的权力体现在制定标准，执行标准。

如前所述，既然“自由、公平、效率、秩序”的矛盾无法避免，靠什么来调和矛盾，化解冲突？靠正义？！不，靠国家权力机构！正义只是个尺度而已。自由与公平的合理尺度就是正义，自由与秩序的合理边界就是正义，公平和效率的恰当比例就是正义。一般而言，正义通过树立一定标准的方式来为“尺度、边界、比例”进行标注。过犹不及，均非正义。“杀人偿命、欠债还钱、风能进雨能进国王不能进”这些就是约定俗成于先，约法三章于后的“标准”。

不过，在人与人之间，人与国家之间，有的时候，有些标准是很难界定的，正义也无非是在“恰当好处”的幅度内打摆子。非不为也，实不能也。随着时代的发展，正义所确定的标准也会随之变化。

最后，顺便说一句，孔子把“恰当好处”解释为“中庸”。