绪论

一、单选题

1、《黄帝内经》这一书名最早见于（ ）

A、《史记·扁鹊传》 B、《七略》  C、王叔和《脉经》  D、皇甫谧《针灸甲乙经》 E、杨上善《黄帝内经太素》

                                                                      （B）

2、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（ ）

A、《黄帝内经》  B、《难经》  C、《伤寒杂病论》  D、《神农本草经》   E、《温病条辨》

（A）

3、《黄帝内经》的作者是（ ）

A、黄帝 Ｂ、战国至秦汉时期众多医家的著作汇编 C、刘歆 D、刘向 E、王冰

（B）

4、《黄帝内经》的成书年代是（ ）

A、战国 B、东汉 C、西汉 Ｄ、战国至秦汉 Ｅ、秦汉之际

（Ｄ）

5、现存文献中最早记载《黄帝内经》的是（ ）

A、班固的《汉书·艺文志》 B、刘歆的《七略》 C、司马迁的《史记》

D、《后汉书》 E、《吕氏春秋》

（A）

6、《灵枢》最早被称为“九卷”，始见于（ ）

A、《黄帝内经》 B、《针灸甲乙经》  C、《难经》  D、《伤寒杂病论》 E、《脉经》

（D）

7、《灵枢》之名始自（ ）

A、唐朝王冰 B、东汉张仲景 C、晋代皇甫谧 D、西汉刘向 E、西汉刘歆

（A）

8、《素问》之名最早见于（ ）

A、《黄帝内经》 B、《伤寒杂病论》  C、《难经》 D、《针灸甲乙经》 E、《脉经》

（B）

9、梁代全元起所注的《素问》名为《素问全元起注》，又叫做（ ）

A、《素问训解》 B、《黄帝内经素问》 C、《素问直解》 D、《太素》 E、《素问吴注》

（A）

10、现存最早的研究《内经》的著作是（ ）

A、《素问训解》 B、《黄帝内经素问》 C、《类经》 D、《黄帝内经太素》

E、《重广补注黄帝内经·素问》

（D）

11、《黄帝内经素问》是学习《内经》的重要参考书，其注家是（ ）

A、杨上善 B、王冰 C、张介宾 D、马莳 E、林亿

（B）

12、由唐·王冰注，经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为（ ）

A、《素问训解》 B、《黄帝内经素问》 C、《重广补注黄帝内经·素问》

D、《黄帝内经太素》 E、《类经》

（C）

13、《黄帝内经素问注证发微》的作者是（ ）

A、马莳 B、李中梓 C、吴崑 D、滑寿 E、高士宗

（A）

14、《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（ ）

A、王冰 B、张介宾 C、吴崑 D、马莳 E、高士宗

（D）

15、《黄帝内经太素》的作者是（ ）

A、王冰 B、张介宾 C、吴崑 D、马莳 E、杨上善

（E）

16、《类经》的作者是（ ）

A、王冰 B、张介宾 C、张志聪 D、马莳 E、高士宗

（B）

17、《黄帝内经素问集注》的作者是（ ）

A、张志聪等 B、张介宾等 C、林亿等 D、李中梓等 E、马莳等

（A）

18、《素问直解》的作者是（ ）

A、张志聪 B、王冰 C、高世栻 D、全元起 E、滑寿

（C）

19、《内经知要》的作者是（ ）

A、李中梓 B、丹波元简 C、汪昂 D、吴崑 E、杨上善

（A）

20、《素问识》、《灵枢识》的作者是（ ）

A、姚止庵 B、丹波元简 C、汪昂 D、吴崑 E、杨上善

（B）

21、现存全部分类注释《内经》最完整的书是（ ）

A、《内经知要》 B、《黄帝内经素问》 C、《黄帝内经太素》 D、《黄帝内经素问集注》 E、《类经》

（E）

22、唐·王冰整理注释《素问》，于唐·宝应元年撰成，即世称（ ）

A、新校正 B、次注本 C、首注本 D、全注本 E、节注本

（B）

23、被称为《灵枢》第一注家的医家是（ ）

A、王冰 B、张介宾 C、全元起 D、杨上善 E、马莳

（E）

24、《黄帝内经》是我国现存最早的一部（ ）

A、目录学书籍 B、医学词典 C、百科大全 D、医学经典 E、经方典籍

（D）

25、《七略》是我国第一部（ ）

A、目录学书籍 B、医学词典 C、图书分类目录 D、医学经典 E、经方

（C）

26、被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）

A、《难经》 B、《中藏经》 C、《神农本草经》 D、《黄帝内经》  E、《脉经》

（D）

27、当前国际医学界出现了“中医热”，中国医学走向世界，其先导是（ ）

A、《黄帝内经》  B、中草药 C、养生 D、针灸 E、疗效

（D）

28、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是（ ）

A、心身统一 B、动静统一 C、形神合一 D、五脏统一 E、全身统一

（C）

29、《黄帝内经》中所认识的生命规律是（ ）

A、心身统一，形神一体 B、动静统一，法于阴阳 C、形神合一，五脏一体

D、言行统一，道德高尚 E、天人合一，五脏一体

（E）

30、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（ ）

A、精气论 B、元气论 C、黄老学 D、形气论 E、阴阳论

（B）

二、多选题

1、全面注释《内经》的医家是（ ）

① 王冰 ② 马莳 ③ 李中梓 ④ 张介宾 ⑤ 张志聪

                                                                （②④⑤）

2、《灵枢》之名又叫做（ ）

① 汉书 ② 针经 ③ 易经 ④ 九卷 ⑤ 七略

                                                                （②④）

3、对《内经》进行分类研究的著作有（ ）

①《类经》 ②《黄帝内经太素》 ③《素问直解》 ④《内经知要》 ⑤《素问绍识》

                                                                （①②④）

4、《内经》载五运六气的篇章有（ ）

① 天元纪大论、至真要大论 ② 五运行大论、五常政大论 ③ 四气调神大论

④ 六微旨大论、六元正纪大论 ⑤ 气交变大论

（①②④⑤）

5、《灵枢》侧重论述（ ）

① 经络腧穴 ② 运气 ③ 刺灸法 ④ 藏象 ⑤ 养生

（①③）

6、《内经》理论体系的形成条件是（ ）

① 社会的变革，巫术的衰落 ② 医疗实践经验的积累  ③ 古代哲学思想的渗透   ④ 直觉领悟 ⑤ 科学技术和科学思想发展的影响

（①②③⑤）

7、构建《内经》理论的重要方法有（ ）

① 阴阳五行 ② 司外揣内 ③ 援物比类 ④ 直觉领悟 ⑤ 揆度奇恒

（②③④⑤）

8、《内经》理论体系的学术特点是（ ）

① 详于针刺，略于方药 ② 四诊合参，辨证论治 ③ 天人合一，五脏一体 ④人生有形，不离阴阳 ⑤ 候之所始，道之所生

（③④⑤）

9、《内经》的学术价值是（ ）

① 奠定了中医学独特的理论体系 ② 确立了天地人三才医学模式 ③ 一部治病的法书

④ 树立了多学科研究医学的典范 ⑤ 创立经络学说，发明针灸疗法

（①②③④⑤）

10、《内经》中所涉及到的学科有（ ）

① 天文学 ② 历法学 ③ 气象学 ④ 心理学 ⑤ 生物学

（①②③④⑤）

三、简答题

1、《内经》的成书年代及作者是怎样的？

通观《内经》诸篇，可以看到不同篇章中所反映的社会背景、纪时纪年、学术思想、医理粗精、诊疗技术的运用以及文章笔法、文字使用、篇幅大小等存在着一定差异，这说明在《内经》成书之前，不同的学术观点、学术论文，甚至学术流派，早已产生并且历代流传着，经过不同时代不同医家们的整理、加工、补充和完善而编辑成册，因此，多数学者认为，《内经》决不是一个时代的成就，决非出自一人之手，而是在一个相当长的时期内（上限为战国，下限为西汉）各医学家们经验的总结汇编。书名冠以“黄帝”，亦不过是托名而已，并不是黄帝时代由黄帝所著。

因此，《内经》并非一时一人之手笔，大约是战国至秦汉时期，许多医家进行搜集整理、综合而成，其中甚至包括东汉至隋唐时期某些医家的修订和补充。

2、简述《黄帝内经》理论体系的主要内容有哪些？

《黄帝内经》包括《素问》、《灵枢》两部分，各九卷，八十一篇，计十八卷，一百六十二篇。所载内容十分丰富，除了医学知识外，还涉及天文、历法、气象、地理、心理、生物等多学科的内容。就医学知识而言，又可分为基本理论和医疗技术两大类。历代医家曾经采用分类的方法对《内经》加以注释研究，就其理论知识部分，借鉴古今学者的研究成果，大致可以分为养生、阴阳五行、藏象、经络、气血精神、病因病机、病证、诊法、论治、运气等十类。

3、简述《素问》和《灵枢》的内容。

《素问》和《灵枢》各九卷、八十一篇。

《素问》内容包括人体（解剖生理）藏象、经络等中医理论及病因病机、诊断、辨证、治疗、预防、养生以及人与自然、阴阳五行学说在医学中的运用、运气学说等多方面内容。

《灵枢》的内容与《素问》相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。

二者在介绍基础理论与临床方面内容互有补充阐发。

4、简述《内经》理论体系的学术特点。

《内经》理论体系的学术特点，归纳起来有三，即：天人合一，五脏一体——整体地把握生命规律；人生有形，不离阴阳——辨证地对待生命活动；候之所始，道之所生——从功能概括生命本质。

5、简述《内经》的学术价值。

第一，奠定了中医学独特的理论体系；第二，确立了“天地人三才”医学模式；第三，《内经》是一部治病的法书；第四，树立了多学科研究医学的典范；第五，创建经络学说，发明针灸疗法；第六，确立了中医学在世界医学史上的重要地位。