在江西吉安市青原区文陂乡有个村名叫渼陂村。这个村名是南宋初年，陕西户县陂头人梁仕阶为躲避兵乱，而携带子孙南下来到江西此地，见其地貌特征颇似家乡渼陂湖形制，便安居于此，遂村名定为渼陂，以释思乡之愁绪。
自梁氏家族来自定居起，历经三十三代奋斗，及今近千年，现已逐渐发展成为今天的庐陵文化第一村。比如，在渼陂族谱中，记载着梁氏后裔创作的大量诗词。“共说相如抱大志，谁知此地有潜龙”，说的是人杰地灵的渼陂；“夜静长空同一月，风恬两地任多舟”，说的是灵巧秀美的渼陂；“跨水映山同一月，七星奎映寨上桥”，说的是锦绣繁华的渼陂。这些诗词无不浸透着梁氏族人赞美江西新渼陂，不忘户县旧渼陂的情愫。
于是，不由让今日的户县人联想到杜甫赞美陕西“关中第一景”渼陂湖的《渼陂行》来：岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，向来哀乐何其多。（注：渼陂：渼陂湖，此渼陂湖在户县城西北三里许，为唐时关中胜地。李、杜等人均曾游，杜甫有多篇吟咏诗）。
江西吉安渼陂的得名，缘于古村的地理格局所致，其村格局为“东为芗峰，西有象岭，南耸瑶山，富水北流”，这与户县渼陂湖的陂头村的“东临城郭，西有季陵，南耸终南，涝水北流”格局，是何等地近似！
渼陂在建村的时候，虽然没有特定的规划，但由于受关中古老的传统文化熏陶，形成了以宗祠为核心的凝聚力，宗法制度的约束，再加上古时风水学的影响，尽管历经数百年的拆、迁、毁、建循环往复，也并未造成大的波动，全村始终处于一种较为稳定的积淀之中。
村中的万寿宫，应该有户县重阳宫的烙印，因为在户县渼陂湖正西不足8公里处，就是闻名天下的道教全真派祖庭——户县重阳宫，在历史上正统的称谓是被称为“大重阳万寿宫”或者“重阳万寿宫”。因此，吉安渼陂湖村的万寿宫应该是户县重阳宫的隐讳称呼，这也许是南宋时期南方人对北方的不友善环境下，梁氏族人仍念念不忘祖籍，而机智巧妙地借助故乡名胜别名托物寄志的缘由吧。
不知从哪个年代起，渼陂就有了过上、下两个元宵节的习俗。上元宵自然是正月十五，下元宵则在二月初一。而且每逢十年在“下元宵”这一天里，都要举行盛大的“舞龙”、“游彩擎”等民俗活动，以祈盼新年风调雨顺、五谷丰登。这二月初一的下元宵不正是关中人古历二月二“龙抬头”节的前夕么？！这一活动没有其来历的记载，但是可以感觉到是梁氏族人对户县家乡“二月二龙抬头”以及“社火”文化的怀念之情的精神寄托。
如果说“舞龙”是南方习俗的话，那“游彩擎”可以算是流行于北方的射虎民俗活动在这里的延伸。“游彩擎”即由7位小孩扮演成7位如唐僧、济公、黛玉等戏剧人物形象，坐在高高的彩擎架上，彩擎由十几位壮汉抬着游走，有一种力量与观赏兼收的艺术效果。这都是北方的射虎与南方社火的交融之处吧。
今天，在我们打造户县渼陂湖胜景之际，远走他乡的户县人精神值得借鉴；吉安的渼陂湖旅游会给西安的渼陂湖旅游有所启迪。
但愿，两个渼陂湖随着国家的强盛而共同打造南北文化文明，互通互融，共筑旅游胜景，让户县人再聚首，竞风流。
二〇一七年八月十七日整理于草楼
