烦恼究竟是一种暮气，是一种病态。
一般人喜欢谈玄，从“哲学词典”里拖出“厌世主义”“悲观哲学”等堂哉皇哉的字样来叙述病由。不知道你感觉如何，我自己从前仿佛也尝过烦恼的滋味，只觉得忧来无方，不但别人无法得知其中，自己也莫名其妙，哪有所谓的哲学与人生观！
我也些微领过哲学家的教训：在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当阪依自然，不当存有慎喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在肴与爱；我景仰布朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。
读到这里，我被深刻撼动。刚进入社会的烦恼、悲观、无助，纵使是缺乏修养，但是刚出世的青年们有多少能修养到“不动心”的地步。从前，长辈们往往拿“应该不应该”的大道理说法：一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做学问，不应该把自己的忧乐都放在心头。我真是谢谢了，留着这副“应该”的方剂，将来患烦恼的人还多呢！
朋友，我都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。
感觉烦恼，因为生机被抑郁，想要快乐就需要生机能够舒畅、能宣泄。闲人大半容易发愁，就因为闲着的时候生机静止而不舒畅。青年人比老年人容易发愁，因为青年人的生机比较强旺。小孩子的生机也很强旺而不知愁苦。他们时时刻刻游戏，所以生机不至于被压抑。
孩子们偶尔不乐意，便放声大哭，哭过了气就消去了。成人感觉烦恼时还要受到礼节的拘束，不能尽情释放而像黄连苦在心头。歌德年少因为失恋而想自杀，好在他的文机动了，埋头两周著成》《少年维特之烦恼》，书成了，气也泄了，自杀的年头也打消了。
愁苦的时候，你不一定要著书，读几篇哀歌、听一幕悲剧，借酒浇愁，大畅胸怀，也许也更有意义。以前感觉看悲情的事物纵有一种畅快的感觉，也许就是泄与郁的道理。
愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。
如果把“尽性”两字懂得透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。人性固然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快感。这个道理我可以拿两种小事来印证：从前我住在家里，自己的书房总欢喜自己打扫。每看到书籍零乱，灰尘满地，你亲自去洒扫一过，霎时间混浊的世界变成明窗净几，此时悠然就坐，游目骋怀，乃觉有不可言喻的快慰，再比方你自己是欢喜打球的，当你起劲打球时，你还记得天地间有所谓烦恼来了么？
朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
只要行动，无论是消遣或是无聊，无论是哪个方向，都是在一步步摆脱泥沼。
就在此祝你谈谈笑笑，跑跑跳跳！
