要是问对我影响最大的一本书是什么？就目前来说，仍会毫不犹豫地回答《当下的力量》。

第一次听到这本书的时候并没有多大兴趣，或许是因为这名字比较普通，感觉应该又是那些心灵鸡汤罢了。后来不断看到有人推荐，于是一次偶然的心血来潮，决定买来翻翻。没想到从此发现了一整片新大陆：“活在当下”完全不是我们所理解的那样的！此后不断翻了几十遍，乃至现在，还时不时拿出来参考，因为感觉生活中几乎所有的问题都可以在里面找到答案。

当然，看过这一类书的人，往往会出现两极分化：要么觉得相见恨晚获益匪浅，要么觉得唯心主义胡言乱语。这也很正常，每个人的情况都不同。下面的分享也仅代表个人看法哈。如果看不下书，不妨作为参考。

背 景

作者写这本书的背景是某次突然的醒悟。

在他30岁以前，他一直生活在一种焦虑不安的状态中，甚至想自杀。而29岁生日之后的某一个夜晚，一次意外的经历彻底改变了他的生活，让他突然“顿悟”。此后，通过与一些心灵导师的相处和阅读相关书籍，他因此也成为了心灵导师，在欧美各地开讲座和研讨会。这本书正是起源于他在这些会谈中针对人们提出的问题所做的答复。

（看到作者的这个经历，或许你会觉得神奇甚至不可信。对于这个，个人持保留观点，或许有些东西真的是超出理性的？但其实这些都不重要，重要的是这些作者们所揭示的信息，有一定参考价值。）

全书的内容十分通俗易懂，没有任何宗教的偏向，可以作为心灵类入门书。

阅读下来，你会很容易发现即使书里包含了很多方面，但至始至终都只有一个要点：你不等于你的想法，不等于你的思维，不等于你的情绪。超越它们，深深地进入当下，一片全新的世界便会打开。

下面就分享书中极有价值的一些要点。（除了“开悟的爱情关系”这部分，这个将另外单独分享）主要有：

一. 什么是开悟？

“开悟”这个词，对于很多人来说，是一个很虚幻很唯心也很遥远的东西。但其实它并不复杂，也不遥远。作者用简单的语言直接说到：

"对本体的觉知的失而复得，并保持这种觉知状态就是开悟。"

要想体验这种现实，最大的障碍就是我们的思维，因为我们总在做着某些强迫性的思考。

例如，我们总是习惯于去评论、推测、比较、抱怨某些情况；不是在回忆过去，就是在幻想未来，不断播放心理电影，并且根据自己的想象产生某些情绪。

这种强迫性思维的影响其实是很大的。个人层面上，它产生的影响便是波动的情绪和疾病。尽管有时我们也会感到“喜悦”，但这快乐也只是短暂的，是因为某些外在因素而引起的；社会和国家层面上，它可能会造成数不清的灾难、战争。

那为什么总是会进行强迫性的思考呢？因为从其中我们可以获取自我的感觉，我们会觉得，只有思考，我们才是存在的。这个虚幻的自我形象就是我们的“小我”。它总喜欢活在过去或未来之中，因为在当下它很难存在。

当然，思维不是没有用的，那是人类的特殊能力。问题只是我们没有将其用到正确的地方。并且，它也只是心智进化过程中的某一个阶段罢了。

在思维之外，其实还有一大片广阔的疆域，那是超越了思想的智性，思想只是这个智性的一个小方面。就像《美丽新世界》的作者赫胥黎说的：

“我们的心智仍如百年前的地球，仍然有黑暗之极的非洲、未在地图上标注的婆罗洲和亚马逊盆地。”

更重要的是，美貌、爱情、创造力、欢乐、安宁，其实都是来自于大脑之外的！所以，开悟意味着从大脑中解放出来，意味着超越我们的思维，感受到这个广大的智性（书中称之为“意识”）。在需要时，也会更有效率地运用大脑，而不是“被其运用”。

二. 痛苦的成因和摆脱方法

被无意识的思维控制着我们的生活，痛苦便由此产生。大脑总是喜欢用过去和未来来掩盖当下，产生了很多不必要的焦虑和负担。

于是，我们每一个人都有着自己的“痛苦之身”，这是过去每一个情感上的痛苦所留下来的在身体里的余痛合集。

在大部分情况下， 这个痛苦之身处于休眠状态，但当受到某些外界因素刺激时，它便会被激活。要是无意识地被其控制，它就会一遍遍地从你的体内“获取食物”，各种消极情绪便是它很好的食物。我们也将会一次次地强迫症般地走进痛苦，甚至也为他人创造更多的痛苦。这是一个恶性循环。

那如何摆脱痛苦呢？答案也十分简单：意识。即成为观察者。观察自己的痛苦，观察自己的思维。

“将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身并接受它的存在；别去想它，别让你的感受变成了大脑和思维，不要去判断或分析它，别在其中寻找你自己的身份认同；保持临在，继续观察你的内在；不但觉知到你情绪上的痛苦，更要觉察那个沉默的观察者。这就是当下的力量，这就是你自己有意识的那种临在的力量。”

当意识之光洒向内心，一切痛苦都将无所循形，因为它们本是虚幻的。这个“成为观察者”，也是情绪的根本解决之道（之前写过分享，有兴趣可参考：这或许是对付情绪根本方法）。当然，这一开始或许有点困难，尤其是对于一些深层次的痛苦，所以需要坚持，持续投入意识之光。当练习到了一定程度后，我们也能更好地内观到自己的某些思维惯性模式，如为什么爱情的发展总会遵循某些模式、为什么在同样的情景下自己总是会感到焦虑。接着，便会迈向一个新的阶段，那个不再产生消极情绪的阶段。

三. 时间只是一种幻象——对时间的全新理解

作者指出，时间其实一点都不珍贵，它只是一种幻象。

这个观点，与现在这个不断强调时间观念的现代社会简直截然相反。

的确，我们所能拥有的其实永远都只有当下：过去、将来都只存在于我们的记忆和想象中，任何事物都不能存在于当下时刻之外。

所以，深深地进入当下，是进入灵性殿堂的关键，也是各门各派心灵导师的教义要点。书中把这种深深活在当下的状态称作“临在”。

“禅宗的本质就在于：在当下的刀锋边缘上走路。”

只有在临在的状态下，我们才有可能直接地认识事物，否则我们认识事物永远只能通过大脑中形成的特征、判断、观点，而不是直接的观察。

看到这里，相信很多人会有一个疑问：既然不要活在过去和未来，要进入当下，那意思是不需要去做计划、只是消极地活在当下吗？

当然不是，这里作者提到了两个关于时间的概念：钟表时间和心理时间。

钟表时间，是指在生活实际事务中所需要用到的时间计量，它是不带主观色彩的，除了用来计划旅行等，还包括从过去中吸取教训、用一些科学模型来预测未来；

心理时间，就是指认同过去，以及强迫症般地投射到未来，消极心态和痛苦，永远只是根植在心理时间里的，它们是思维的幻象。对于解决问题来说，前者才真正有用，而后者只是一种不必要的障碍。

所以，活在当下不是指把过去和未来都完全抛弃掉，而只是指把心理时间丢弃。只有在这种情况下，我们才能真正有效地利用时间。

“开悟的人通常会将主要注意力集中在当下时刻，但是他们对时间的关注仍然同时进行着。换句话说，他们会继续利用钟表时间，但是他们会将自己从心理时间上解放出来。”

当下时刻，永远是我们所能拥有的一切。进入当下，所有的问题都会被完全释放。这里，有一段十分触动的话：

（提问者）“我无法相信，我有朝一日能从我的问题中完全地释放出来。”
（作者）“你是对的。你永远无法“达到”这种状态，因为你‘已经’在那个时间点上了，那就是：现在！在时间中没有救赎，你无法在未来被释放。”

四. 内在身体——对身体的深刻理解

身体，就像思维一样，很容易被我们无意识地认同。过分关注形体便是一个很好的例子。

这种对身体形式的认同，其实是一种幻象，是恐惧的化身：内在缺乏安全感，所以便需要依赖于某些外在的事物（身材、肌肉、皮肤、打扮）。其实，身体永远只是一个外壳，它不是我们的全部。但身体，可以作为存在状态的入口。从内在感受身体，感受生命，可以连接到那个深层的能量场。

“你能看得见和摸得着的身体，只是一层幻想中的薄纱。在你的身体下面是无形的内在身体，是你通往存在、进入非显化生命的大门。通过你的内在身体，你可以与那个未显化的合一生命紧密相连，无生、无死，永恒存在。通过你的内在身体，你永远与上帝合一。”

那我们如何与内在身体联结呢？

方法就是时刻去感受它，把意识放在身体上，感受呼吸，感受内在，慢慢对内在有更多的觉知。而这也是保持临在、进入当下的很好、很直接的方法。

看到这里，有点恍然大悟——瑜伽，不就是这样子吗？瑜伽就是通过提升对身体的觉知，来帮助我们通往存在。所以，练习瑜伽是方法之一！

五. 未显化状态

书中也花了一定的篇幅讲“未显化状态”。

What

书中说，“未显化状态”即万物的源头、众生的内在存在。

这让我想起《与神对话1》。或许结合这本书会更好理解。

《与神对话1》中说到，宇宙的最初只有太极，那是时间的起源。那时，“它”认识到自己便是宇宙的一切。可是这并不够，因为这只是概念上的认识，而不是经验性的认识。于是，为了获得对自身的经验性认识，它进行自我分裂，变成阴和阳。从此，相对性便被创造出来了。慢慢地，也就从虚无中产生了时间和万物。

所以，“未显化状态”对应于“太极”，“显化状态”则对应万物。万物生于无，也将归于无。进入未显化状态，指的就是与存在融合，回归到那个最初的纯粹的意识，那是真正的解。

“你感受到了每个生物，每枝花朵，每块石头内的神圣本质，同时你会了解：所有的一切都那么神圣。”

How

如何进入未显化状态呢？身体是其中一条很好的途径，除此以外书中提到的还有：

1. 进入当下，瓦解心理时间。

2. 停止思维活动。可以尝试有意识的呼吸、专心地观赏一朵花等，在思维流中创造出空间。

3. 臣服，放下对当下事实的抗拒。

4. 寂静。寂静其实是一切声音的源泉，每一个声音都被寂静包围着，生于其中，又灭于其中。而寂静，是未显化状态的特征。所以，将注意力放在寂静而不是声音上，便能慢慢打开未显化世界的大门。

5. 空间。跟寂静类似，空间也是物体存在的基础，哪怕是表面很坚固的物体，内在也依然充满了空间。“无”远多于“有”。所以，感受那些围绕着我们的空间吧。

Why

既然我们最终都要回归到未显化状态中，那世界的存在目的是什么呢？本部分的最后，作者说：

“世界的最终目的不在于世界中，而是在于超越世界。就像如果空间内没有物体，你就不会意识到空间一样，这个世界是为了实现未显化状态而存在的。你可能听过佛教徒说：“借假修真”。未显化状态是通过这个世界并最终通过你，才能知晓它自己。因为你，宇宙神圣目的才会显示出来。你是多么的重要！”

世界的存在，就是为了被超越！就像平时的财富、书本、规则、锻炼、旅游等一切活动，也都只是途径，而不是目的。但它们也是必不可少的。因为它们便是通往无限和永恒的道路。

六. 臣服——真正的力量来源

什么是臣服？就字面意思看来，这个词可能会给人一种消极的感觉。

但其实恰恰相反——只有在臣服状态下，我们才会拥有真正的力量。因为我们没有了思维和情绪造成的迷雾，能更好地看清真实，从思维能量转换到灵性能量。

“臣服是一种纯内心现象。它不是说在你的外在不会采取行动并改变状况。事实上，当你臣服时，你需要接受的不是所有的情况，而是被称为当下时刻的那一小部分。”

“不抗拒并不是说不采取任何行动。它的意思是你做的所有事情都不是由反应引起的。”

例如，当我们不小心掉进泥潭中时，臣服并不是指我们完全接受这个事实、不做任何行动，让自己慢慢陷入泥潭中，也并不是说欺骗自己说陷入其中没什么不好。而是指单纯接受这个事实，不在心理上为这种状况贴各种标签，产生消极情绪，来增加自己的心理负担。然后，在接受的前提下，采取积极行动，尽力摆脱出来。

臣服，与“努力”并不冲突。

臣服，也不意味着允许被伤害。我们完全可以对某些不友好的人或是情况说不，但这种“不”，与曾经出于情绪反应所说的“不”是不一样的。前者是一个高质量的“不”，并没有夹带任何情绪能量。

“当你对一个人或一个情景说‘不’时，让它产生于你对是与非的清楚了解和你的东健，而不是你的反应。让它成为一个非反应的‘不’，高质量的‘不’，有一个从所有消极心态中解放出来的‘不’，这样它就不会创造更多的痛苦。”'

要么完全接受、保持内心宁静，要么采取积极行动去改变。

“全面的关注就是全面的接受，就是臣服。通过全面关注，你利用了当下的力量，也就是你存在的力量。”

读到这里，我想到了“无为”。

跟臣服类似，“无为”虽然看上去跟不行动一样，但实际上又完全不一样。前者是超越了普通的行动，内心保持警惕、不抗拒、宁静；后者则是处于行动之下，体现的是恐惧和惰性，是完全被生物本能所操控的无意识状态。

通过臣服，我们可以转化痛苦，超越痛苦，甚至超越死亡。

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超越思维和大脑，进入当下，或许不能解决任何实际问题，但它却可以在更高的更本质的层面上影响着我们的行动。所以说，几乎所有问题都可以从中得到启发。有时，无用的东西其实最有用。

除了上面所分享的内容，书中还有十分精彩的一章没有被提及，那就是“开悟的爱情关系”。这个将另外分享。

总结一下，这本书于我来说，更多地是一本心灵类的入门书。看了作者用浅显简单的语言来解释当下的奥秘，便能更好地阅读其他稍微深奥点、但其实是换汤不换药的书，例如《与神对话》，《亲密关系》（作者是克里斯多福·孟的那本）《禅与心理分析》《禅与摩托车维修艺术》，也似乎看懂了以前完全看不懂的《瑜伽经》。

除此以外，也深刻地影响了对很多事物的看法。真的说是人生转折点也不为过。

当然，再好的书，也只是一个引导。它的作用就如同指向月亮的那根手指，我们不能仅停留在手指上，而忘记了最终的目的是那个美妙的月亮。

最后，大家如果喜欢的话也十分欢迎找到原书来阅读噢！