今日看完魔童降世中的哪吒，不得不称赞这次改编很精妙，也不得不说编剧的三观很正。
哪吒在我们大多数人的心中可能是纯真无害的小孩子，生来便拥有法宝乾坤圈和混天绫，得遇名师太乙真人，修得神通三头六臂，坚持正义，帮助武王伐纣，灭石叽，最后肉身（莲花）成圣。
然而，凡是看过《封神演义》的人，大多对哪吒并无好感，甚至认为纨绔子弟也不过如此。简单介绍哪吒为何不讨喜：
其母三年怀胎，一朝分娩，却生出一个肉球。李靖一剑劈开，跳出来一个小孩，生下来就带着乾坤圈和混天绫，被太乙真人收为徒弟，名曰哪吒。七年后的某日，哪吒在海边用混天绫洗澡，搅动得东海龙宫翻天地覆，三太子敖丙与之理论反被哪吒打死。哪吒抽其筋，扒其骨，剥其皮。其后，敖广听闻儿子被哪吒打死，化身秀才与李靖理论，谁知哪吒公然拿出龙筋，承认其所作所为。敖广大怒，誓上报天庭，奏明玉帝，讨还公道。不料，哪吒求助太乙真人，得隐形符，半路拦截降服敖广，命其变为小蛇，藏于袖中，回陈塘关见李靖。敖广又见李靖愤恨交加，欲召集四海龙王说理。其间哪吒心情郁闷，遂一箭西南，射杀石叽的童子。石叽忿恨不过，另李靖携哪吒登门道歉，而哪吒再杀一童子。石叽作法收服哪吒混天绫，哪吒不敌，求助其师太乙真人，太乙真人遂用三味真火烧得石叽现出原形。后来，便是削骨还父，削肉还母。再后来，哪吒欲杀其父的恩怨由于篇幅限制不做详述。
乍一看，哪吒在现在的人眼中看来不过是纨绔子弟，无法无天，以魔童二字说哪吒，不为过，他原本就是恶人。这里便要谈及古人口中的宿命，尤其是在封神演义中，更加明显。强调君权神授，让西周名不正，言不顺的篡位得以正名，我想封神的故事也是这样来的。哪吒之所以降临人间，因其宿命便是为武王伐纣，纣王暴虐，荒淫无道，拥酒池肉林，受狐妖妲己魅惑，以烽火戏诸侯博佳人一笑，以比干七窍玲珑心救美人大疾。说实话，商朝灭亡和纣王关系不大，真实的纣王也是开辟疆土的雄主。不过是西周要正名而已，毕竟历史是西周写的，不是商朝。而哪吒存在的理由，不过是他站在西周的阵营上，所以他便是正义，即使他是坏人。宿命一词，往往成了胜利一方的遮羞布，子承父业，是宿命，所以“君君臣臣父父子子”。另一方面，在电影中谈到的一点：申公豹、龙王一众对于妖的不平等而鸣不平，了解中华神话的人都知道，地位崇高的妖，在神话故事中屈指可数，我能想到的只有女娲了。而妖的真实地位，也如龙王所述，为人所用而已（也许是古人战胜自然的心理？）。
电影最后引用了一句台词，如果我没有记错，“我命由我不由天”这句话应该是出自今何在的小说《悟空传》中。悟空传的精神在这部电影里得到了完美的展现（也许是我过渡解读，这也是我给这部电影10分的理由）。我没有考究过，哪吒这种“不君，不臣，不父，不子”是如何能在历史长河中流传下来，也许真的是释家思想（感兴趣可以了解三武灭佛），也许是其正义性和宿命性，又也许只是沿海人们喜其杀龙之功（沿海人民怕降雨）。而电影中哪吒这种反宿命的愿景，将魔丸的本性解释其纨绔，相比于将龙王、石叽等写成十恶不赦之人，或许是“美化”哪吒最好的方式。（小时候《哪吒传奇》中龙王不肯降雨，石叽也是大反派。）而面对其余人的偏见和最后的天雷劫，也在最后做到了不卑不亢，顽强反抗着天命。
所以，我才说编剧三观正，改编的也极好（不然纨绔子弟哪吒怎么播呢）。
（后记：西方哲学史中也有宿命论，前几天看量子力学史竟然和西方哲学史在近代重合了不少，真是惊人。）
