中国哲学思想的基本特征，就是对人及其实践生活的世俗关怀，因此他的哲学也就没有形成如逻辑学、能力学和形而上学那样完整的体系。
印度哲学思想，是高度依赖于传统的。不满足于单纯的解释世界，不满足于认知而认知，他们都带有一种强烈的实用主义倾向！所有印度思想大家都轻视纯粹的理性认知，他们不厌其烦的反复强调真理，存在于理性之外。印度哲学思想，还有无处不在的灵魂转世的思想。
在印度的哲学体系里面，在一个僧侣统治的社会中，唯物主义怀疑主义和无神论的学说都能够并行不悖。虽然在流传下来的历史记载中也提到过一些争吵辩论和思想斗争，但是却几乎从来没有发生过诸如恶意诽谤，强行压制或肉体迫害之类的事情。
印度哲学也非常明显的倾向于鄙视尘世生活和逃避现实人生！印度人之所以在政治上失去自由，或许也与他们没有对进行反抗给以足够的重视有关。
孔子对中角中流传下来的，对上天这样一种非人格化的力量，例如鬼神或者是亡者的灵魂保持肯定的态度。
孔子哲学从来不把人看作是孤立的，而总是认为人是自然的一部分，所以它也算是一种社会学和政治学。
己所不欲，勿施于人，这和基督教的博爱思想有一些相似。
到了老子哲学的基本概念，意思是产生世界万物的规律和法则。
老子哲学的核心问题是简谱，与之对立的是获利，自作聪明，矫揉造作，自私自利和野心勃勃。
圣人的基本标志，就是他能够摆脱自我。
孔子与老子在对待教育的问题上有较大的分歧，老子认为头脑简单，思想淳朴，更能使人获得幸福！孔子却崇尚礼乐教育。
墨子对中国古代宗教的态度也是积极的，他说，若每一个人都相信神的力量，都相信善有善报，恶有恶报，那么社会将会变得太平安定。
可以说在对待宗教的态度上，以及在对待超自然力量的信仰方面，老子是中国伟大思想家中的一个极左派！他批判甚至否定宗教。墨子是个极右派，因为它是中国古代一位宗教捍卫者，而孔子在这方面仍然坚持他的一贯立场，寻求中庸之道。
孟子是孔子声誉最高的地子，他通过发展一套，特定的人性理论，试图为儒家思想赋予一种心理学基础。他的人性论观点非常简洁，就是人性本善。
荀子和孟子是同时代的人，他与孟子只有一套完全相反的理论：人之性善，其善者伪也。
易经所表达的基本思想，是宇宙万物都是在相对的两种力量的相互作用下产生的结果，一种是羊性的主动的力量谓之阳，一种是阴性的被动的力量为知阴。当时这一思想，成为中世纪哲学中的中心思想，对此评价极高，主要原因是书中所表达的思想与中国人的情感意识极其吻合。
中国哲学有以下一些共同的关键词。综合，中庸，天人合一，人与自然和睦相处，厌恶任何形式的片面和极端，两种原则相互作用，宽容的处世态度。现世性和人文精神，知足，节制内心平静和灵魂的安宁，人性本善。
中国哲学的最终目的在于指导人们如何正确的为人处事，所以中国哲学本质上是一种伦理学。
由于中国的哲学家们不仅看到人的自然属性，而且还总是把人，放到家庭社会和国家中加以考察，因此中国哲学又是一种政治哲学和社会哲学。
最后，中国思想也和中国文化一样，带有某种封闭性和自我满足的特点。
