1.回顾
上节课讲到永生是否是好事，我们无法想象哪种生活可以令我们一直做下去。
但是老鼠可以。一个实验把老鼠的大脑和快感刺激装置连接起来，只要老鼠推动装置，就会获得快感。当然，老鼠会一直推动装置，直到死亡。
但是仔细想想，我们需要的是这样永生的快感吗？我们享受看到的美丽的日落，我们陶醉于诗歌的韵律，我们醉心于科学的严谨，但是绝不会这么苟且地活着。
因为我们是人，就算假设有一种快乐制造机，让我们身处快乐之中，能够体验到各式各样的美，但是这就是生活的全部吗？老鼠般的生活是我们想要的吗？
或许我们可以借助记忆。随着我们的成长，遥远的记忆和爱好被遗忘和丢失，我们可以获得新的追求和快乐。但是，就如同玛士撒拉（Methuselah）的例子一般，经历亿万年后变化的我们还是原来的我吗？我在意关心那个遥远的我吗？不，我关心的是一个和我一样人格的人。
也许永生就像伯纳德·威廉姆斯所说，永生不值得拥有。当然，过早死去也不好。
理想的状态或许应该是，我想活多久就活多久，这是朱利安·巴恩斯在《梦想》中的想法，活到满意为止。
2.美好的生活
那么，什么才是美好的生活呢？怎么评估我的生活好还是坏呢？标准是什么？或者说，美好的生活本质是什么？
我们说有工作是好的，因为有工作就有钱。有钱是好的，因为钱能买冰淇淋。冰淇淋是好的，因为我吃冰淇淋，我感觉快乐。但是快乐是好的，因为快乐本身就好，不再是别的什么。所以，前面的都是“工具价值”，快乐这种是“内在价值”。
3.享乐主义
那什么原因使得其自身值得拥有呢？
假设，内在价值只有快乐和痛苦，这种观点就是享乐主义（hedonism）。幸福就是享受快乐，避免痛苦。
生命过得是否好，用全部快乐减去痛苦就可以。
但是如果生命仅仅是获得快乐，避免痛苦，那么我完全可以住进就像之前的老鼠快乐机一样（罗伯特·诺齐克的思想实验），永远获得快乐，但是我为什么不愿意这么做呢？
生命中除了快乐和痛苦，是不是还有别的东西值得拥有呢？
如果你也不想像老鼠一样，在快乐制造机里永远生活，那么享乐主义就是错误的，最好的生活就一定还有比内在体验更重要的东西！
我们下节继续讨论，除了快乐和痛苦，我们还在意什么。
