这首诗大家都非常的熟悉了，历来古今都奉为经典，经典在哪里呢？无非就是:吟安一个字，捻断数茎须。两句三年得，一吟双泪流。还有就是语不惊人死不休，类似此等极其认真的创作态度，也就是众诗家所讲的诗眼尔尔，众评论家所奉承的妙哉妙哉。僧敲月下门，敲字一绝啊！
诗要不要练字？别人是怎么过来的我不太清楚，因为个人创作思路不同，重点不同，有的人很喜欢天天练字，苦思冥想。潇洒点的不拘泥这方面的东西的人，一挥而就。但从我本人创作经验来讲，有时候也是需要练字的根据当时情况所需。有时候确是没多大练字的必要，初看似乎有矛盾，其实全在某诗某时某境了。练字可以不必太强求。总的一点我觉得还是要按事实说话。
我先举个简单的例子，我以前也在大的几个论坛玩过几年，后面不玩了，个中原因省略几句不说了。有个现象我在这里说下，因为这跟我今天的主题是有关系的。我经常看见某某作者新发表了一首诗，然后呢下面就有所谓的热心肠的诗友或者版主之类的，人家就留言了，互相交流切磋嘛必须的。人家就指出问题了，你这里不该用西，西主消杀，方位不吉祥，你应该用东，东主升发，然后那个诗友就屁颠颠的把原来的西改成了东。还不忘赋上句多谢指教，感激不尽。更有甚者，人家一指点说你用打这个字不够文明，有伤风化，不符合社会主义价值观，然后此人也唯命是从的把诗里原来的打字改成了摸字，美其名曰:合乎，摸字略显温柔。
呜呼哀哉，君可知否?可看出了以上的问题?这牵涉到一个问题，那就是现实问题，因为我们知道写诗这东西，有几种，一方面是有所感动，然后进行回忆性的创作，一种是为了写诗而造景造境，包括拟古，遣怀之类等。后不论。
现在我们再回到贾岛的这首《题李凝幽居》，我想这首应该不是为写诗而去造境的吧?谁如果说这首是贾岛虚构出来的诗，那我没话讲了。我只相信这首诗中所记载的是他亲身经历的事情，那问题就来了。很多人也都知道这其中，有个故事，这故事还流传下来了，就是关于推跟敲的典故。
这故事真假不论，因为诗已经在那里了，不是用推，而是用敲字，这也是事实，众人所推崇的也就是这个敲字。我实在搞不懂，鸟宿池边树，僧敲月下门。（其它的诗句我没有异议）贾岛也是属于封建社会的文人雅士吧？在古代那样的社会环境中，文人雅士去拜访朋友的家，近到门前，然道不是用敲吗？现在的三岁小孩都知道，去朋友家做客，门关着，那肯定是用敲啊。敲跟推个中含义谁不明白？然道贾岛这么没文化，没礼貌吗？分析可得，当时门肯定是关着的，不然连推都省了，还用在琢磨是用推啊还是用敲?如果这个故事是真的，那我只能说贾岛不愧是个诗奴。连推跟敲都分不清楚。又如果当时贾岛去的时候，客人不在，但门是半掩的，那是贾岛就是直接推进去了。那问题不又来了啊，你既然是推进去的，那你在诗里干嘛说是用敲？那你不是欺骗读者，也欺骗了自己吗？
事实还能是什么呢，要么推进去，要么是敲门了当时，那敲就是敲，推就是推嘛，何必为一直想用哪个字而犯纠结症呢？我无话可说了，像贾岛这样的人太多了，附和着众古今中外概莫能外。不过这首诗成功了，流传下来了，推敲也出世了。贾岛应该感谢各位。
