今天我们写的1234，那是阿拉伯数字。我们的古人，并不从一开始就写1234。

古人如果要写数字，得写一二三四。但时间一长，我们就会发现，无论是古人们一直在使用的一二三四，还是后来引进的1234，都存在一个共同的问题。

那就是：笔划过于简单，极易被篡改。如果用这样的文字来记录财务数据，显然不够严谨。

于是，“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟萬”，横空出世了。

这样笔划繁复的数字表达方式，特别是其与1234、一二三四并列使用，基本上杜绝了财务数据被篡改的可能性。

今天来看，发明“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟萬”的人，真是天才。问题是，这一长串，是哪朝哪代的哪个天才发明的？

有人认为是朱元璋。因为，史上的他，曾以反腐著名。

洪武十八年（公元1385年），明初四大案之一的“郭桓案”爆发。

当时，御史余敏、丁举廷举报，北平布政使司按察使司李彧、赵全德等人伙同户部侍郎郭桓，贪污舞弊，吞盗官粮、官金。

正想兴起大狱的朱元璋，得到这个线索，如获至宝，穷追不舍。结果查出，被这些贪官吞没的国家粮银，折合成粮食几乎和当时全国征收秋粮的总和相等。此案的处理，也震动全国，被株连而杀的达到了70000人之多。

事后查出，“郭桓案”中，罪犯作案的主要手段之一就是涂改账册。

为了接受这个教训，朱元璋叫人把原来很容易被人涂改的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千，改成了壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、陌、阡。

可惜，还轮不到朱元璋来掠美。史料显示，在朱元璋之前，上述大写数字就已见诸史册。

明末清初的著名学者、考据家顾炎武，把这些大写数字的使用时间，前推到了武则天时期，并推功于武则天本人。

他在所著《金石文字记·岱岳观造像记》中考证说：“凡数字作壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”

由于顾炎武在学术界的名声，加之武则天有着为自己取名“武曌”的私家造字爱好，此说一度非常流行。

然而，我们仍然可以在武则天之前，找到“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟萬”的使用证据。

我们知道，武则天在政治上真正走上前台，开启自己的时代，可以从永淳二年（公元683年）十二月李治驾崩算起，到神龙元年（公元705年）十一月武则天病死为止。

在武则天还没有出生的公元587年（隋朝开皇七年），《高昌延昌二十七年六月兵部条列买马用钱头数奏行文书》中就明文写着大写数字：“都合买马壹匹，用银钱肆拾伍文。”

在武则天还在装乖、老老实实当皇后的公元661年，《龙朔元年龙惠奴贷练契》记载中，也出现了大量大写数字：“龙朔元年八月二十三日，西乡人龙惠奴于崇化乡左憧熹边举取练叁拾匹，月别告利肆匹。其利若出月不还，月别罚练壹匹入左。”

公元664年，《唐麟德元年西州高昌县里正史玄政纳当年官贷小子抄》中也有大写数字：“崇化乡里正史玄政纳麟德元年官贷小子贰斗，其年十二月叁拾日。”

所以，在武则天之前，大写数字就已经被广泛使用于民间契约、政府公文之中了。

事实上，这些大写数字的使用，比这还要早。

壹：最早见于《左传》：“而壹用之”。

《汉书·董仲舒传》说：“今后学者有所统壹，为群儒首。”

汉延熹八年《西岳华山庙碑》：“五岁壹巡。”

马王堆汉墓帛书《老子乙本前古佚书·论》：“天明三以定二，则壹晦壹明。”

吐鲁番阿斯塔那308号墓出土公元588年的《高昌延昌二十八年赵显曹夏田券》，中有“赵显曹从范阿六边常田壹亩半……各不得反悔，悔者壹罚”。

贰：最早应见于《周礼》：“乃施法于官府，而建其正，立其贰”。《左传》也有类似的用法：“夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。”

西凉时期阿斯塔那1号墓所出《罚毯文书》，有“罚毯贰拾贰张入官”。

吐鲁番阿斯塔那364号墓所出公元588年的《高昌延昌二十八年某人从□□崇边夏镇家菜园券》中，有“罚银钱弍文”。

叁：“叁”由“参”字而来。

在《左传·隐公元年》“先王之制，大都不过参国之一”，《史记·淮阴侯列传》“足下与项王有故，何不反汉与楚连合，参分天下王之”，马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦献书赵王章》“韩亡参川”，银雀山汉墓竹简《孙殡兵法·八阵》“用阵参分”等中的“参”，都是“三”的意思。

“参”变化为“叁”以后，继续保留了“三”的意思。所以，《说文》说：“叁，三也。”

阿斯塔那1号墓所出公元418年的《西凉建初十四年严福愿赁蚕桑券》中，有“严福愿从阚佥得赁叁簿蚕桑”。

肆：最早见于《论语》“百工居肆，以成其事”。另外，《汉书·食货志》也说：“开市肆以通之。”

北凉时期，喀喇和卓91号墓出土《奴裨月廪麦账》记有“合给肆斛贰斗”。

伍：《周礼》中有“五人为伍”，《说文》有“伍，伍也。”

喀喇和卓5号墓出土《高昌和婆居罗等田租簿》记有“□孝叙一半，七月廿三日，肆斛伍兜”。

陆：最早见于《说文》：“高平地。”《释地》《毛转》都解释说：“高平曰陆”。

同样是北凉时期，喀喇和卓91号墓所出《祠吏翟某呈为食麦事》记有“□食麦八升，合陆斗四升”。

柒：最早见于《山海经》：“刚山，多柒木”。

喀喇和卓91号墓所出公元422年的《北凉玄始十一年马受条呈为出酒事》中，记有“合用酒柒斛”。

捌：最早见于《广韵》：“捌，无齿耙也”。从中可知，捌是古代一种平整土地的农具，无齿为捌，有齿为耙。

阿斯塔那520号墓所出《高昌付官、将、兵人粮食帐》记有“肆斛捌兜”。

玖：最早见于《诗经》“贻我佩玖”。

阿斯塔那103号墓所出《唐侯菜园子等户佃田簿》中，记有“户主侯菜园子年五十，合佃常田拾捌亩半玖拾步，部田拾壹亩，壹丁合得常田肆亩，部田贰亩”。

拾：最早见于《史记·货殖列传》：“俯有拾，仰有取”。

吐鲁番阿斯塔那59号墓所出公元399年的《北凉神玺三年仓曹贷粮文书》中有“□□□□拾斛，秋熟还等斛”。

佰：最早见于《广韵》“一百为一佰”。

仟：最早见于《史记·陈涉世家》“蹑足行伍之间，俯仰仟陌之中。”

萬（万）：最早见于《汉书·百官公卿表》颜师古注：“汉制，三公号萬石，其俸月各三百五十斛谷”。

可见，上述这些大写数字的渊源，都非常早。

而且，一个个都是西周的，不是上周的。

我们熟悉的大诗人白居易，曾留下一通名叫《论行营状请勒魏博等四道兵马却守本界事》的奏折，中有一句话：“况其军一月之费，计实钱贰拾柒捌万贯。”

醒目的是：在这个奏折中，白居易对于不必大写的“一月”，就直接使用了小写数字“一”，但对于后面的钱币数目，他就使用了大写数字。

可见，还在白居易的时代，关于大字数字的使用，就已在实际中形成了共识：对于关系重大的关键数字，使用大写数字，以防篡改。

因此，到了宋朝，程大昌才在《演繁露》中说：“今官府文书，凡记其数，皆取同声之字，借以为用，贵点画多，不可改换为奸耳，本无义理可以与之相更也。”

由于“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟萬”源远流长，正如我们今天找不到汉字的具体发明人一样，我们同样也找不到大写数字的天才发明人。

我们可以确定的是，“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟萬”的用法，自古就有。

只是到了唐朝，大写数字得到了官方的承认，使用得到了规范，从此进入了老百姓的日常经济生活，直到现在。

而大写数字与武则天，也关系不大。大写数字，既不是她造的字儿，也不是她力推倡导的结果。

哦对，还有朱元璋。对于这个在自己要死的时候，居然下令恢复惨无人道的殉葬制度的小气男人，我从来就没有什么好印象。

大字数字辣摸天才的发明，怎么可能跟小气男人有关系？