到今天为止，曾国藩的故事已全部讲完，今天想跟大家最后总结一下。
「曾国藩困境」
曾国藩这条路太难走了，到晚年他自己都盼速死，以求早日解脱。不仅要和敌人作战，还得和自己人作战，除了防着猪队友，还得应对一帮看人挑担不吃力的评论家。如果和他们对抗，最后会一事无成；只能跟他们同流合污，才能勉强做成点事业。
放在当下亦是如此：世界堕落不堪，但我们有自己的理想也想做成些事，那就得学会跟乱象打交道，乃至妥协。甚至可以说：成功就是放弃做好人的代价换来的。
可这样的困境怎么解决呢？大致分为五个方法。
第一、让自己没有什么可失去的
如果可以把每天当做最后一天来过，在有限的时间里让生命发挥最大价值，这样便能获得内心平静，进而获得自尊、荣誉和幸福。
第二、控制能控制的，给自己定个中层目标。
世界上的任何事情和情况分成三类」：
①完全能控制的（对这样的事无需需担心）；
②一点都不能控制的（反正控制不了，也就不值得焦虑了）；
③那些能控制一些但不能完全控制的。
曾国藩说：信天命，不信奇巧。专注于发心，不存妄念。
所以寻找那种自己能控制，但又不能完全控制的，在这个区域里面调整心态，尽自己最大努力，这是人生不断取得成功的重要方法。
这个心法修炼到最高境界，就是曾国藩说的：未来不迎，当时不杂，过往不恋
第三、不被快乐俘获
塞涅卡有句名言：追求快乐就像追逐野兽一样，当被野兽追上时，它会转身过来扑向我们，并且把我们撕成碎片。快乐是短暂虚无的，而且容易令人上瘾，追逐快乐的人终会被它绑架。
当一个人不被快乐绑架后，他的弱点就减少了，被命运打败的概率也小了。
第四、不生不灭：既不追求快乐，也不追求不快乐
首先，最大努力去享受那些不能被从他们身边夺走的东西；然后去享受那些有可能从他们身边被夺走的东西；最后不只是从那些大家都觉得好的事物里获得快乐。
可以说放弃追求虚无缥缈的，被欲望驱动的快乐之后，你会发现更多的快乐。斯多葛主义者强调从克制欲望中获得快乐，如此一来人不仅没有堕落，反而从高尚里得到了更多的快乐。
第五、定期折磨自己，自我否定
这个相对高阶的心法主要用于自我修炼。通过定期观想自己可能遭遇的贫穷、失去、不幸，对此自己的心态和应对方法，来提高自己耐挫力。
也可以通过定期问自己这个三个问题来实现：治愈了自身哪些病患？抵制了哪些弱点？在哪方面有了出了有所进步？
《沉思录》里说过这么一句话：生活的艺术更像是摔跤而不像是跳舞。就是你越是把自己往地上摔，你就越是扛摔。用这个方法增强魄力和自控力，包括受挫折的能力。
这个心法在当下有个时髦的说辞「微创伤」：平时折磨自己是为了不被更大的挫折打倒。
最后，希望大家都能做一个幸福而正派的人。
