没有太多对爷爷的印象，只听得奶奶说，爷爷最是喜欢我这个老孙子，即使病得厉害，三岁的我在他身上如何折腾，他都笑眯眯的，而对他的印象，只有爸爸小时候那张全家福。
那年姥姥和姥爷相继离世，一位87岁，一位91岁。这个年龄可算是高寿，但只因为姥爷身体倍棒，在姥姥去世只有38天的时间，就心梗突发，子女还没有从姥姥去世的伤痛中走出来，又经历一次痛彻心扉，真真是接受不了的。
紧接着不到一年，奶奶在患了小脑萎缩两年多后，躺在床上油尽灯枯，享年88岁。当时我握着她形同枯槁的手，看着她渐渐从脚逐渐凉到手。家里人打开了窗子，我把闹表的电池卸下，时间永远的停在了那一刻。
从他们几位的离世，我开始认识了清明节。那些年还需要打纸钱，用老木头锤击纸镊子，在草纸上砸出大钱儿的镂空印记，就形成了阴间的“货币”。阴历7月15，春节，或者祭日，如果不能上坟，通常是找一个十字路口，用木棍画个圈，将烧纸放在圈内，甩出去三张，名曰答对“外鬼”。清明节，则需要到坟地来完成这个仪式。
清明时节，大地泥泞，每年都是踩一脚的泥巴，顶着大风完成的拜祭仪式，通常也因为这个日子，平时不太走动的亲属，得以见一次面，聊聊近况，嘘寒问暖。
️这两年倡导文明祭祀，也避免环境污染，烧纸已经很难买到，仪式感渐渐没了那么重的味道。爸爸笑谈，到他们这一辈百年之后，也许就没人想着做这些事。
前些日子，看皮克斯的《寻梦环游记》，了解到墨西哥亡灵节的风俗，逝者并没有真的死去，每年的亡灵节都会踏着万寿菊桥，回到阳间和亲属相会，虽然人间看不到他们，但能够感受到这些亡灵就在身边，和自己一同载歌载舞。
墨西哥人通过祠堂供奉着逝者的照片，建立起与那个世界的链接通道，当死者被人间彻底的遗忘后，逝者才真正的“终极死亡”。这看起来很不科学，但对生者来说，是一种非常好的怀念方式，这种民俗和信仰，导致亲人逝去之时，并不会过分的悲痛，因为他们还没有彻底死去。
一周前大姑的去世，再一次感受到亲人离别，之前用文字进行了记录，转眼到了清明，不免黯然神伤。
自己有个愿望，未来能够有精力和一定财力，很希望建立一个祖宗祠堂，将能够追溯到的祖辈，用照片牌位供奉，这样就可以时刻缅怀，也为后人立下一种传承的精神。
朋友的老父亲，前些年从自己这辈，追根溯源，家族里一支一脉的访查，千里寻亲，最终花了几年时间，从东北访查到山东，河北，建立了一张百余家的家谱，着实让人敬佩，也值得效仿。
清明时节，缅怀的同时，也是万物复苏的开始，不忘记过去，也让我们更有力量的前行。
