弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》，第118天

原文阅读：

6.19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

译文讲解：

孔子说：人的生存依靠的是正直，不正直的人也能生存，但他靠的是侥幸免于祸害而已。

启发思考：

        “人之生也直”是孔子从人生的角度来探讨道德的问题。后人对“直”的涵义有不同的理解。比较多的理解为正直、正当。“罔”是不正直，不正当。人生之道要正道直行，与前文所学的“行不由径”和“出必由户”，不抄小道、不走捷径相一致。这是安身立命的根本。一个人必须正直正当才能活下去，不正直的人之所以能够活着，只是侥幸罢了。

        清代经学家刘宝楠在《论语正义》的解释也很有启发。“直者，诚也。诚者，内不以自欺，外不以欺人。”罔是欺罔、蒙蔽的意思。“直”是诚，不自欺，也不欺人；“罔”是自欺欺人。

          “生理本直”就是生理本诚。诚，是天地万物生长的原理。《中庸》说，天地以至诚生物，不诚无物。人能诚，则天会助他，人也助他，他得以生长。人若不诚，以欺罔而行，专务自欺欺人，所谓“自作孽，不可活”，没有人祸天殃，如果他居然没事，那是侥幸。

          本篇这句话虽然简单，但背后是中国最重要的普遍价值。比如老人教育孩子时经常会说一句很简单的话：“要学好”。这个“学好”就是“人之生也直”，是刻在普通中国人骨子里的价值追求。

        记得儿子四、五岁时候，带他去台湾佛光寺参观。寺里高僧讲法之后，专门教导孩子要“说好话、做好事、当好人”，并让他自己跟着复述这个要求。“做好人”这一最重要的普世价值，总是会或明或隐地在每个人的成长历程中反复出现。

        当然，现实生活中，也常常见到不走正路的人混得好，而好人过得艰难，甚至遭遇诸多厄运不幸。那还要坚持正直之道吗？这种疑问自古至今都不少。

        做一个善良的人，可能要承受许多委屈，忍受许多苦难。但是不管忍受多少苦难，受了多少委屈，也不允许自己变坏。这正是一种坚持正道。

        想到《水浒传》的鲁智深和林冲。毫无疑问，鲁智深正直坦荡，林冲总是委屈求全、退让回避。但在野猪林救了林冲，要杀掉董霸、薛超，林冲却坚定地拦住了鲁智深，极其冷静、理性和仁慈，他不因为自己受害就突破自己的人生原则。

        这也正符合孔子的理念，不论受到何种对待，也都坚持自己的正直之道。孔子相信，那些不走正道的人就只是侥幸罢了，既活不安稳，也让人不齿。

        此外，关键之点还在于“人之生也直”，并不能保证人的成长过程始终处于直道之中，人生直道的过程并非完全不出现偏离的状态。始直与终直的境界是不同的，后者需要靠后天不断的努力才能有所成就。

        反观自身，看到自己有“罔”的时候，知道自己不过是幸存者，能心存戒慎敬畏，努力不断调整走回到正道之中，也是自己日日学习警醒的重要内容。