“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这是韩愈的名句。

只不过，我更愿意把原文的“苦”改成“乐”。

关于学习到底是苦还是乐呢？大部分人各执一词，今天我想阐述一下“乐”的观点。

如果你听过韩愈的故事，谁都没资格说自己出身贫寒，他真的是连饭都吃不饱，即便如此，他依然数十年如一日的三更睡五更起，所以便有了头悬梁锥刺股的典故，流传至今。

只不过现代人即便条件很好，也会认为读书是一件很苦的事。比如一提到学习两个字，脑袋里面就会蹦出一句话：完了，苦日子又来了。

实际上，是我们在潜意识里就是给学习下了一个苦的定义，而这种潜意识，让我们很难体验到心流。

01 什么才算心流

一年前我看过一本书，名字叫《浮躁的世界，你欠自己一个专注》。今天我又阅读到美国知名心理学家米哈利的著作《心流》。

那么到底什么是心流呢？我认为心流就像是体内一股洪流，它带着你走进忘我的学习工作状态，注意力高度集中。那种严格的自律专注，使自己获得精神上的愉快，并且内心有一个坚定不移的目标。

比如韩愈在条件极苦的条件下，还能全心投入学习，实际上就是一种心流模式。尽管在古代社会，穷苦人家的孩子，想要出人头地，改变命运，一个很重要的途径就是考取功名。

所以有人一生努力，只为中举，而韩愈就是最典型的代表。

这也说明当一个人专注于目标时，就能逐渐“以苦为乐”，逐渐进入心流。

02 心流能带给我们什么样的改变

前几天，我看完了《居里夫人自传》。她在自传中写道，当我在实验室里忘我地做着各种化学实验的时候，是我人生最幸福的时刻。因为这时候，我忘记贫穷，困难，琐事，以及一切与实验无关的事情。

可以这么理解：正是因为居里夫人进入了心流模式去做实验，才创造了世界化学和物理界的奇迹。

结合到我们学习和工作上来说，如果想要获得满足与愉悦感，那就问问你自己是否足够专注，是否进入心流模式？

如果没有，那么你的投入可能只是做无用功，或者说跟投入跟收获不成正比。甚至思维就开始进入负面状态，用各种自我否定来怀疑人生，将原本幸福的日子过成煎熬。

而心流则是在享受状态下去做事，比如像老和尚和路人的故事，有一位路人问老和尚如果得道后，他会做什么？

老和尚回答道：砍柴，担水，做饭。路人很不解，认为没得道前也不是做这些事吗？为何得道后依然做这些事。

老和尚则说了一句话：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭，得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭”

这个故事说明：得道后，做到了身心合一，大道至简，这就是心流模式下的万物。

这也是心流带来的变化，即专注做一件事时，就会进入心流，而体验到常人无法体验的满足与愉悦感。

03 进入心流模式的学习，是快乐

就像韩愈所说，学习是苦的，但是却乐在其中。只不过时至今日，很多人依然还在给孩子灌输这种学习苦的观念。

从心流模式上看，这个观点显然是站不住脚的，下面我代表“乐”方阐述我的观点。

还是以古代学者，唐宋八大家之一的韩愈作为例证。

读书，考取功名并不是出人头地获取财富自由的唯一途径？

实际上，任何一个朝代最有钱的那一部分人根本就不是读书人，书读得越多越有钱？也不是越读书，社会地位就能越高。

而是因为真心的喜欢和快乐，比如说韩愈通过头悬梁，锥刺股的苦读，希望能让自己成为一名博学多才的有识之士。而不是大字不识的一介莽夫，所以他走了一条艰难的求学之路。

这有两方面的原因：一方面读书是自己最热爱的事情，另一方面是读书时的自己。

基于以上两点，我相信韩愈在忘我地读书时，是他人生最幸福的时刻，是最高贵的精神享受，也就是进入了心流的快乐模式，如果是折磨，那早放弃了。

问题又来了，如果是乐，那为什么会给我们留下“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟呢？”

实际上，苦与勤对应，所谓的苦指的是肉体上的苦。冬有严寒，夏有三暑，古代可没空调。

而韩愈又是一名孤儿，靠嫂嫂抚养长大，搁现在是妥妥的特困户，但是进入心流就不一样了，付出的努力只有快乐与幸福，这就是心流的魅力。

那么问题又来了，怎样才能忽略肉体上的辛苦，换来精神上的富足，成为一个精神幸福的人呢？答案是进入心流模式，也就是专注。很抱歉绕了一大圈才切入主题。

04 结语

韩愈刻苦学习，最后名垂千古，给我们留下名言佳句，激励着一代又一代人。居里夫人以实验室为家，放射性元素的发明为世界做出巨大贡献，造福人类。

他们的故事足以说明，如果做一件事情没有沉浸其中，只是有流于表面，大概率是没有收获的，只有专注于事件本身，从中获得乐趣，才能体会到工作学习的幸福感，否则都是在磨洋工。

如果你的刻苦只是停留在表面，没有进入忘记自我，忘记时间的心流状态。那很难体会到其中的愉悦感，结果便是劳而无获。

希望你的每一份努力都有回报，但，请真正努力。