石门山，旧称龙门山；四季锺灵毓秀，层林荫翳，草木丰茂，泉涌泓深。
四月维夏，清和日丽，
腰系行囊，竹杖布履，
惠风时来，车征景异。
石门山，由鲁故城向北偏东，约五十里，乍入山境，迎面五座石坊，夹道列序；
腾龙吐珠，气势瑰奇；
书额苍古，盎然仙意。
群坊所刻:石门仙界，班门恒远，大儒无疆，佛意若宇。而第五坊细观之，所镌：道空相无。寓哲玄奥也。
据史载，明朝年间，山上设有全真观；而后改建玉泉寺，佛殿中供奉三世佛，十八罗汉，观音菩萨。道空相无之含意，当与全真观及玉泉寺有缘也。
唐朝时期，玄奘大师著：
观自在【观音菩萨】，行深般若波罗密多时【深入的修行心经时】。照见五蕴皆空【看五蕴：行相，情欲，意念，行为，心灵，都是空的】，度一切苦厄【将一切苦难置之度外】，舍利子【菩萨对舍利说】，色不异空【行相不异乎空间】，空不异色【空间不异乎形相】，色即是空【所以形相等于空间】，空即是色【空间等于形相】，受想行识【情欲，意念，行为，心灵】，亦复如是【都是一样】，舍利子【舍利子呀】，是诸法相【一切法则都是空的】，不生不灭【不生不灭】，不垢不净【不垢不净】，不增不减【不增不减】，是故空中无色【因此空间是没有形相的】。
五蕴皆空，知此道理，放弃执着，烦恼与痛苦因而消除。
老子道德经，第十一章:
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户扉以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。
没有预留空间，而作为材料的有，就失去效用。
晋武帝时，著名法师僧肇，著不空论，原文节选，译 文，闵南佛学。
所以然者，夫有若真有，有自常有，岂待缘而后有哉，譬彼真无，无自常无，岂待缘而后无也，若有不自有，待缘而后有者，故知有非真有，有非真有，虽有不可谓之有矣，不无者，夫无则湛然不动，可谓之无，萬物若无，则不应起，起则非无，以明缘起故不无也。
译文：
其所以是如此，是由于事物的存在，若是实有，哪么这个有当一向是有，永远是有，哪里会等待条件而后才有呢，假使事物是实无，这个应当一向是常无，哪里会等待条件后才无呢，如果有不是一向的有，需待缘才后有故知这个有不是实有，
有即不是实有，虽然是有也不可执为有，所谓不是实无，因为实无是只有萬物湛然不变方可执为实无，萬物若是实无，则不应由缘而现起，即有萬物的现起，就不能说为实无，由此可知，萬物缘起故非实无。
结尾：
然则，道远乎哉，触事而真，圣远乎哉，体之即神。
译文：
即然如此，那么大道离人遥远吗，触及任何一件事物都有道，圣人离人遥远吗，大道就是圣人。
有学者認为，大约无是宇宙之本源，空是宇宙之本相；道家的无与佛家的空，不在一个层面上。
夫子曰：仁者樂山，智者樂水。堪为游历家也，
夫子曰：食不厌精，脍不厌细。又堪为美食家也。
夫子习易经于终生，注易经于晚年，千秋一伟人者，圣人也。
伏羲氏画八卦，已愈八千年，传至周文王作辞，依然玄奥难通；后经孔夫子作解，周易一书，变成哲理著作，供献出无穷智慧，为后人遗留下不朽神品。
夫子授徒于杏坛，而解易于石门，得益于山水之精气也。细察之，当有其二。
石门山，旧称龙门山；自古，乃迁客骚人聚散之处，又是游者香客接踪之地。
风动五嶺，韵彻崖谷；
嘉木繁茂，野芳吐馥。
甘泉乳冽，峻峰突怒；
禽噪幽壑，怪石修竹。
猎山珍于四时，堪为馔；
汲乳泉于朝夕，可烹荪。
兰芷飘香，弟子操琴；
煮鲁醴，飨嘉宾。
斯如此，时和景明，益智养神；真可谓注易经之褔地，乃
其一也。
夫子曰：食不厌精，脍不厌细，食饐而洁，鱼馁而肉败不食，色恶不食，恶臭不食，失饪不食，割不正不食，不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气，唯酒无量，不及乱；沽酒市脯不食，不撒姜食，不多食；祭于公，不宿肉；祭肉不出三日，出三日，不食之矣。
食不语，寝不言，虽蔬食菜羮瓜祭必齐如也。
孔子对食品的选择，饮食的规则，用膳的礼节，均作了詳慎论述。至今值的借鉴。夫子选此宜居养怡之地，谓之二也。
游李白与杜甫宴别处，一种敬慕之情，油然而生；李白诗，感情充沛，气象萬千；充满怀友人的真情厚谊，充满壮志报国的豪情，悬念妻儿的仁爱之情，更有体念民间疾苦的真情。韩愈调张籍诗：
李杜文章在，光焰萬丈长；------伊我生其后，举颈遥相望。
李白客居金陵时，因眷念寄居兖州的妻儿，写下了充满关爱，感人致深的诗篇：
寄东鲁二稚子：
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠；
我家寄东鲁，谁种龟阴田
春事已不及，江行复茫然；
南风吹归心，飞堕酒楼前；
楼东一株桃，枝叶拂青烟；
此树我所种，别来向三年；
桃今与楼齐，我今尚未旋
娇女字平阳，折花倚桃边；
折花不见我，泪下如流泉；
小儿名伯禽，与姊亦齐肩；
双行桃树下，抚背复谁怜；
念此失次第，肝肠日忧煎；
烈素写远意，因之汶阳川。
李白说：南方的蚕快要做茧了，龟阴的田是否种上，我回来再种已完；为生计，征途茫然；儿女思念之情，动肺腑，摧心肝。
唐肃宗上元二年，李白游五松山，回城已晚，借宿荀媪家，写下即诚挚，又谦恭的诗篇。
宿五松山下：
我宿五松下，寂寥无所欢；
田家秋作苦，邻女夜舂寒；
跪进雕胡饭，月光明素盘；
令人慚漂母，三谢不能餐。
农家的日夜劳作，感动了诗人，荀夫人于百忙中，用有紫色光泽的菰米，为李白做成这盘香米饭，屈膝送到面前，这让饥肠辘辘的诗人倍受感动，想到当年漂母接济韩信之恩，故此辞谢再三。表现出李白可贵的品质。’
李白始终未参加过科考，为求禄取仕，常年奔走于官宦家；正如杜甫诗所言：朝扣富儿门，暮随肥马尘。
清朝，蒋士銓在杂剧中写道：
翩然一只雲中鹤，飞来飞去宰相衙。斯之谓也。
兹因李白诗文大气磅礡，名噪于世，终于受到玄宗的赏识，令其代写诏书。但因其生活不检点，遭受高力士和杨贵妃的反对，被逐出京师。当位居人下，身悬逆境时，应以退为进，力求忍让方为良策。
易经系辞曰：尺蠖之屈，以求信也，龙蛇之蛰，以求身也。
鬼谷子曰：遇事三思而行，要先谋而后动。
李白诗曽言:天生我才必有用；然而，身处人下时，不能敛其锋芒，未有东方朔，蚕蜕龙变之辯才；有负天才之名。正如郑板桥所言:聪明难，糊’塗难，由聪明而转入糊塗更难。
李白曽助永王李璘讨伐叛军，作东巡歌:
试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。
然而，不该助永王与肃宗夺权，事败入狱，若非妻子宗氏四处奔走，友人极力相救，必治死罪。杜甫有怀李白诗:
世人皆欲杀，我意独怜才。
李白平生恃才傲物，然而，始终未抓好机遇；因之心灰意冷。最终，梦想悟道成仙。均见于诗中:
安得不死药，高飞向蓬溅。
终得遇安期，于此炼玉液。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
诗人因世途危艰，妄想捨弃妻子儿女，远避繁尘；有失诗仙之光环。
暮年，贫困潦倒，为生计，投从叔当涂县令李阳冰，后因出游，为洪水所困，数日不得食；幸得李阳冰载酒食救出。但因所送牛肉多，食数日中毒而卒；郭沫若認为是胃穿孔；终年六十一岁。
皮日修有诗云：
竟遭腐肋疾，醉魄归八极。
献从叔当涂宰阳冰：
小子别金陵，来时白下亭；
群凤怜客鸟，差池相哀鸣。
各拔五色毛。 意重泰山轻；
赠微所费广，斗水浇长鲸。
宋，庄季裕，鸡肋篇：
人穷志短，马瘦毛长。君可当之矣。
杜甫的诗，大气磅礡，气象萬千；比如望岳：
会当凌绝顶，一览众山小。
古柏行：
志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用。
七律：
为人性僻眈佳句，语不惊人死不休。
然而，中年逢乱世，一生偃蹇，坎坷多难。
乾元二年，杜甫弃官华州，携家眷寓泰州；怀念散处河南，山东三位兄弟，写月夜忆舍弟：
戌鼓断人行，秋边一雁声；
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生，
寄书长不达，况乃未休兵。
乾元二年，十一月，杜甫已四十八岁；经过艰苦跋渉，终于达到同谷；即今甘肃成县；在此寓居期间，没有得到任何援助；堪为杜甫一生最为贫困潦倒的时期。作歌七首，其一：
有客有客字子美，白头乱发垂过耳；
岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。
中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死；
鸣乎一歌兮歌已衰，北风为我从天来。
诗中狙者，乃猴子一种；狙公，猴子训养者。橡栗味苦涩；荒年贫人赖以充饥；本是猴子食物，诚可谓饥不择食，寒不择衣也。
其二：
长鑱长鑱白木柄，我生托子以为命；
黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。
此时与子空归来，男呻女吟四壁静；
鸣乎二歌兮歌始放，闾里为我色惆怅。
长鑱为我掘取黄独，全家赖以充饥；破烂的短衣，扯了又扯，未能遮住小腿；只因黄独已无苗，更盖在雪中，因此空手而回；妻儿被饿的不停呻吟；左右邻里观之，皆泫然欲泣。
杜甫父亲杜闲，任兖州司马；杜甫游齐鲁，写下许多脍炙人口的佳作。二十四岁进京应试不第。唐朝设考，门类繁多，设有秀才，进士，明法，明字，明算，一史，三史，等科目。杜甫年少顽皮，曽有诗自嘲：
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来；
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
杜甫少时，手脚不闲；未得到良师训诲。
清初，著名理想家，文学家陆世仪提出：
家长乃首位老师，应以身作则。------十五以前，物欲未染，知事未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识即开，物欲渐染，则多悟性，少记性。
新唐书，文艺载述：
会严武节度剑南东，西川；甫往依焉，武在剑南，表为参谋，捡校工部员外郎；武以世旧，待甫甚善；亲至其家。甫见之或时不巾，而性褊躁傲誕，尝登武床，瞪视曰：严挺之乃有此儿?一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门，武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止；独杀彝。
若非严武冠钩于帘三次，就没时间告知其母了。
【 新唐诗】本传:
杜甫放旷不检，好论天下事，高而不切。
仕途上，杜甫并非无机遇，均为己所误。
杜甫居官最大者，为左拾遗，乃八品。有诗曰：
备员窃补袞，忧愤心飞扬。
大历中出瞿塘，下江陵，溯沅湘，以登衡山。因客居耒阳，游岳祠，大水遽至，渉旬不得食，幸得聂县令具舟迎之乃得还；令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒；年五十九岁。------其孙嗣业移葬于河南首阳。
七言律诗一首：
夕阳明汶水，余曛暎徂徕；
游雲拂悬界，峰峙石门开。
古刹锺悠悠，临廓村暧暧；
怅然诗魂在，落英遍池台
曲阜，仙源故里，杜伯平，写于欣谷园之暎月轩。
岁在庚子，维夏月，中旬，十二日，晨，谨记。