知足是一种心态，知足是一种境界，知足也是乐观的另一种解读。知足并不是不思进取，而是对现在拥有的感觉到满意，心理上的满足就会产生更多幸福的感觉。
不知道大家有没有阅读过《活着》这本书，或者观看过同名电影，徐福贵的悲惨遭遇令人心疼和同情，有人可能会认为这也许只是作者的虚构。但「作品往往来源于生活而高于生活」，它只不过是把现实撕碎了、放大了给你看。十年前（2011年），成都本土节目《谭谈交通》中，就有一位现实版的“福贵大爷”。
一、这位“福贵大爷”是谁
根据相关报道，我们简单地回顾一下这位大爷的人生经历。
大爷出生于1961年，出生后第五个月，亲生父亲去世了。为了生活，母亲只好带着他改嫁。1990年，大爷正值青年，本以为可以娶妻生子孝顺母亲，不料母亲也去世了。
也许看到这里，有些人还觉得虽然命运多舛，但勉强还可以接受，因为也有相似经历的人存在。然而，这仅仅只是悲惨的开始。
后来大爷结了婚，2000年，他母亲去世之后十年，妻子怀了孩子，而继父却去世了。福无双至祸不单行，就在继父去世后三天，他的妻子因为难产，死了，孩子呢，也没保住。这一年，大爷39岁。
用大爷自己的话说就是：“我老爸是六月初二下午三时死了，我老婆怀着娃娃六月初五的晚上两点钟还是死了。六月初六上山，抬了老爸上山，回来吃了午饭，又抬我老婆上山。”
触及情感的，往往是最难忘的。十一年了，大爷对当天发生的事情还能记得这么清晰，可谓是刻骨铭心的。
大爷还有个弟弟，因为小时候服错了药，导致智力方面有点缺陷。大爷还有一条养了十几年的狗，用大爷的话说，也快老死了。
这样的事情，搁在谁身上，都会受不了吧，有的人可能会疯了，有的人可能会自寻短见。但大爷似乎没有放弃，好像还挺乐观，他用非常朴实且轻描淡写的三个字，回应了他对人生的态度——“往前看”。
大爷同时也对子女多的家庭但不孝敬老人的现状感到悲哀。
十年过去了，如今，大爷已经60岁了，他靠着捡卖废品维生，也娶妻生女了，弟弟也还健在，只是那条狗，已经不在了。
面对命运不公，大爷说：“我没得办法选择，就慢慢克服”，面对生活窘迫，大爷说：“我没要国家抚养，但是我自力更生，艰苦奋斗自己干”。不为别的，但是面对生活这个勇气，就值得我们去学习。
人活着，就有希望。
二、比天命更险恶的，是欲望和攀比
欲望，是所有动物最原始的、最基本的一种本能，一切动物最基本的欲望就是生存。但「人心不足高」，人作为动物里的高级物种，却最不能控制自己的欲望。
饿了要吃饭，渴了要喝水，冷了要取暖，累了要睡觉，这些是正常的生理欲望。快乐时要分享，悲伤时要倾诉，孤单时要拥抱，这些是正常的心理欲望。 其实人最基本的欲望，本来是很简单的。
但是如果控制不足欲望，大吃大喝、大鱼大肉、灯红酒绿、贪财好色，纵欲过度，终有祸。
人类是一种社会性的动物，同时自身又保持着自身的独立性。在群体之中，往往个体会注重自身的价值，以凸显在群体之中的地位。而自身的价值又常常取决于其他个体的认同，所以个体也会想方设法获得群体的认同。进而也就有了，攀比、嫉妒、虚荣等等的各种心理。
《道德经》第四六章中提到：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。简单翻译下就是，最大的灾祸莫过于不知道满足，最大的危害莫过于贪得无厌。所以那些知道满足的人，常常能感到满足。
很多的误会、疏远，乃至反目成仇，都是因为攀比和欲望引起的。
曾经有个M家族，有A、B、C三个子女，在各自还没有成家之前，大家相互照顾，不分你我。这种家族式团结，让很多人非常羡慕。后来，三个子女相继成家，家族也因此分了家，三个子女各自得到了自己应得的家产，每人一套房子，各自独立生活，但B的房子就是老人现在住的房子，所以老人跟着B生活。慢慢地，三个家庭经济情况出现了差异，A稳稳当当地开着饭店，生活勉强过得去，B从单位下岗，只能去当劳力，生活比较拮据，C自己出去闯，赚了点小钱，算是比较富有。B提议让老人去三个孩子家轮流居住和生活，A和C不同意，老人也不同意，理由是，老人一直是住在这个房子里的。
从那以后，A和C就时常有意无意地疏远B及其家人，B一家人呢，念在血缘情谊，也不过多计较，还时不时给A和C的孩子买点吃的喝的用的。后来，B因为孩子要上大学，缺钱，找A和C借钱，A和C两家人对B一家人说话更加尖酸刻薄。C的媳妇儿呢，最后当着所有人的面，给了几百块钱，但说了一句特别难听的话：“我们呢，辛辛苦苦攒了这一点，就让孩子读书去”。真的是婊子牌坊都让她给当了。
天地辅忠厚，几年后，B的孩子大学毕业，认识了一位大老板，老板看孩子责任心强，就重用Ta，几年下来，B家里的生活条件得到改善，在市区买了自己的房子。朋友劝B把老房子卖了，B认为先不卖，让老人家住着，毕竟住了这么多年了。
与此同时，C由于在生意场上的偷奸耍滑，赔了钱。
老话说得好，贫在闹市无人问，富在深山有人寻。A和C表现出了截然不同的两种心理。C腆着脸上门找B借钱，说早就看出来孩子以后有出息，各种阿谀奉承，各种血浓于水，B呢念在血缘关系，也就借了。但A一家人呢，心理不平衡了，连B平时随口说的一句话，A都认为是在炫耀，是在针对他们家，开始了羡慕嫉妒恨，开始攀比，开始炫耀。
后来，M家族的唯一长辈，也就是A、B、C的父亲病重，A和C都认为现在B经济最好，应该多承担一些，B认为自己做子女的，不去计较。再后来，老人家去世了，B一分钱遗产没拿，A和C两家人除了把老人的遗物遗产分割干净之外，还认为B应该为老人守三年灵，理由是，B住着老人的房子。还到处扬言说，B没拿老人家一分钱遗产，是因为已经得到了房子。
这种人，他永远只会看到别人得到的，看不到自己得到的，更看不到别人的付出，他们忘了，老人分的三套房子，他们可也是各自得了一套啊。人心不足蛇吞象，最后B和A、C老死不相往来。曾经让人羡慕的家族式团结，也因为欲望和攀比，让人唏嘘。
三、不争，不是不思进取
有人的地方，就会有纷争。就是因为欲望在作祟。不仅仅是家族，国际社会也是一样。如果每个国家都恪守底线，求同存异，合作共赢，不去争霸权，就不会有各种战争，哪怕是无硝烟的战争，各国人民也能安居乐业。可这一点，很难。
老话说，不争馒头争口气，凡是原则和底线问题，是不可以让步的，是必须争的。就好像20世纪70年代，中美、中日关系破冰时，中国对于台湾问题永远不可能让步一样，哪怕到了今天，也不可能让步。
但不争，不是说不思进取，而是要克制欲望，知足常乐。
几年前，曾经有朋友，说他可以找人融资100万，想叫我跟他一起做线上教育，跟我讲了计划，的确很诱人，换句话说，如果做得成功，我赚一把快钱然后收手，也许我现在房子车子都买了。但我拒绝了。原因很简单：
第一，多大的手端多大的碗，我没这金刚钻，就不揽这瓷器活。
第二，我不爱赚快钱，人很难控制欲望，一旦上了瘾，你收不了手，最后，钱还是要吐出来的。
第三，如果我不能保证这些线上教师的资格和能力，那就是在误人子弟。
第四，一旦做了线上教育，势必导致内卷，有钱的父母不心疼钱，让孩子去学，勉强温饱的父母，为了孩子，省吃俭用也得让孩子去读，恰恰是那些穷苦人家的孩子，他读不起，这样下去，一方面，课外教育、线上教育会成为孩子攀比的因素之一，另一方面，寒门学子靠学习改变命运就更难了。
我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，极力让未必失。
四、子非鱼，焉知鱼之乐
我们每个人，都有着属于自己的生活方式，也有追求自己幸福的权利。没有经历过我经历过的事情，那么你就不了解我心中究竟是不是快乐的。
前段时间，一位朋友说感觉到自己身边的同学买房买车结婚生子了，自己好像不如人，一些学历没他高的混得也比他好，感觉自己活得很不稳定，所以很焦虑。其实他的焦虑跟当下国人的焦虑大致相同，基本上都是物质上的比较所产生的焦虑。我跟他说，我跟你的求稳不一样，你是寻求物质上稳定，我是保证我离开任一平台的时候，即便一贫如洗，我都要能靠自身能力活着。我要的稳定是自身给的，不是平台和物质给的。我经过这几年的社会毒打，任何心理战都干预不了我，除了我自己，谁也害不了我。
每个时期的聚会，是不太一样的。中学时期，我们的聚会，通常是物以类聚、人以群分，成绩好的聊在一起，成绩差一点的聊在一起。到了大学，我们的聚会，通常是酒局和饭局，会喝酒的聊在一起，不会喝酒的聊在一起。熟悉我的人都知道，我大学毕业到现在，除了公司活动，我从来不参加任何聚会，尤其是同学聚会。不是我不爱社交，是我不喜欢那种没有营养的攀比氛围。因为现在的聚会，有对象的看不起没对象的，结婚的看不起没结婚的，有孩子的看不起没孩子的，买房买车的看不起租房坐公交搭地铁的，还有就是比工资、比孩子成绩。这样的聚会，没必要，也没有意义。
真的想聊，三两好友，到茶馆喝喝茶，聊聊天，岂不惬意。
我们经常在羡慕别人，殊不知还有人在羡慕着自己。人永远是活在阶梯上的，上面的人俯视着你，你仰望着他，下面的人也仰望着你。
人生一世，草木一秋，何必为了几斗米折腰。物质上的满足并不能真正地去满足一个人的内心，精神上的富足才是永恒的。我们也见过许许多多的简简单单的农村人，我也曾问过这些在劳动中度过了一生的老人，您幸福吗？他们的回答都是幸福。家有余米便是幸福。人生天地间，倏然而已，以物欲去填补自己的内心，那终将是要被物欲所吞没。
*注：文中部分素材和语段来源于好友庄先生
振丹执笔
辛丑年八月廿七
于广东深圳
本文收录于《守正出新，行稳致远》专题文集
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