原文

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

华杉详解

孔子说，一个人如果没有长远的考虑，就一定会有眼前的忧患。这样的人，我见过太多了！他不愿意考虑长远的事情，甚至轻视长远的事儿，总觉得那不急，现在急的事儿多着呢，都没处理完呢， 哪有工夫考虑那么远的事儿。这样呢，所有的事儿都变成了急事，因为不急他不管嘛。由于没有长远规划、准备和积累，等“长远”时间到的时候，就没他什么事了，出局了。

不愿意考虑长远的人，他们否定一个提议的口气通常是这样的 ——“那得三年！”“那得十年！”言下之意，那需要三年、十年的 事儿，咱们现在说它干吗呢！他们不明白，所有的成功都是时间积累，都是笨功夫，花时间越长的事情，越有价值，越有竞争壁垒。因为你花三年干成的事，出来就领先三年，别人要撵上你的，他也得花三年时间，三年后，你也又往前跑了三年了，他刻舟求剑是撵不上你。而花十年能干成的事，出来就领先十年。反过来，如果三个月能干成的事儿呢，别人三个月就撵上了。

“人无远虑，必有近忧”。没有远虑的人，就永远生活在近忧里 面。因为所有该远虑的事，都要发展成近忧他才处理，一辈子都在做消防队长，都在灭火。还以为自己日理万机，多么勤奋。其实这些近忧，都是他自己制造的。

人无远虑，必有近忧，这是天使循环，和魔鬼循环的区别。什么 是天使循环呢，就是他一贯有远虑，一切有准备，所以没有近忧，良性循环，以至于天使循环。什么是魔鬼循环呢，就是他一贯在近忧之中，没工夫远虑，所以所有该远虑的事，就都变成了近忧，进入恶性循环，以至于魔鬼循环，心力交瘁。

《荀子・大略》说：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之后， 后则事不举。患至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”

不管是趋利还是避害，凡事都要想在前面。事情来之前就考虑过了，这叫“接”，事情来了，接上就是，是你一个人的事情，你有准备；是组织的事情，你有预案，人人都知道该怎么办，马上行动起来。所以事情都能处理好，能办成。

祸患发生之前考虑过来，这叫“豫”，也有预备，有预备，那祸 患就不会发生。

事情发生了你却没准备，那叫“后”，落了后手，那事你办不成！祸患发生了才开始琢磨怎么办，那叫“困”，困住了，那祸你躲不过，处理不了!

多少生产安全事故，今天这儿爆炸了，明天那儿桥塌了，不都是 “人无远虑，必有近忧”的活案例吗——又出事儿了!

《荀子・仲尼》又说：“智者之举事也，满则虑溢，平则虑险， 安则虑危，曲重其豫，唯恐不及，是以百举而不陷也。”

智者举事，圆满时考虑月满则亏，首先别把圆满变成了膨胀，膨 胀变成了爆炸。其次注意圆满而懈怠，懈怠而退步出局。顺利时要考虑艰难，安全时考虑危险，周到地从多方面加以防范，唯恐遭到祸害，所以办了上百件事也不会失误。

刘澔觉

当下疫情，我发现很多店面都在打折处理，甚至还在关门，转让。也有很多人把线下生意搬到了线上，也有一些企业战略转型，不断的在加入对线上的投入。大家都很忧虑，疫情的变化，政策的变化。

时代发展的速度非常快，日新月异，你想追上它？我觉得这不可能，那怎么办？

深耕，认真把你的这一亩三分地种好。天下之大，不是你我能左右的了的，就算是那些高人，也不是它一己之力就能扭转乾坤的。我们能做的就是把手上现在做的事情，做好。

那怎么应对变化呢？时代不断更迭，但本质规律从来没有变过，只是形式不同罢了，不要什么变就去追什么，研究那些不变的，你遇到的所有一切苦难，都是上天为了让你更接近真理。

遇到问题的方式是解决问题，不是逃走，你开实体店，经营不好做，那你应该思考，怎么让大家来？你能创造什么样的价值给到大家，你心里装了大家，而不是你。

比如服装店，如果你只是卖衣服给消费者，那你真的很难，肯定关门，就算没疫情，你也活的困难，为什么呢？因为现在大家购买衣服的渠道多了，那么多电商，又那么多店铺，我躺在被子里也可以看衣服。就算是线下，日益增多商场的店铺，也会影响你的销量。如何做出自己的价值，为大家提供什么服务，这是要思考的，不是关门去线上，去了线上更大的市场空间，如果你没核心竞争力，你的处境更困难。到时候自己内心会积累很多挫败感，失去信心，这才是最可怕的。

熬的粥，可以熬干，熬粥的锅也可以烧裂，唯独火用不熄灭，讲了这么多面对近忧的思考足够了。

远虑的事情我理解的是一种思维深度，能洞穿事情的本质，能穿越时间的长度，知晓自然规律的变化，这不是一朝一夕的事情，是你愿意在一件事上琢磨10年20年的所带来的智慧。不过现在社会节奏这么快，别说10年了，几个小时看书，你都坐不住。

好好修吧。