颜回进入孔子门下的时候，特别特别的好学，接下来我们一起走进颜回安贫乐道的生活吧。

有一次哀公问孔子说，你的弟子有好学的吗？孔子于是就回答说，颜回特别的好学。不迁怒，不二过。说明孔子也认同他的好学，并且还说了颜回的两个特点，不迁怒，不二过。不清楚的意思是不把分路迁移到别人身上，犯过的错误不会二次再犯。颜回为什么会这么做呢？这是因为他性格原因，他比较内向，凡是犯了错误会从自己的身上找，而不会从别人身上发泄。这就叫反躬自省，他知道愤怒都是自己愤怒，又不是因为别人，那为什么要把自己的愤怒迁移到别人身上呢？所以颜回才做到这一点。那他为什么又能做到不二过呢？是因为他已经认识到了自己的错误，并且他们也不缺这么错误的干了，这就叫知行合一。颜回的悟性真的好高啊！

还有一次，孔子让两个弟子都说说自己的志向。于是子路要说，我的愿望就是可以玩车马衣服，都跟朋友们共享，穿破了也没有遗憾。这说明子路的志向是偏外在的“成人成事”，和朋友们的“义”，。而颜回的志向是不向外炫耀自己的仁心、善良。这也可以说明颜回的志向是偏内的，他本身性格就是偏内在的“成己”。最后孔子说出他自己的志向：让老者放心，让朋友信任， 让年轻人怀念。孔子他的志向是偏内外都有，这才能构成一个真正的仁。

有一次颜回问孔子关于仁，孔子根据颜回的内在的特点和他说，克己复礼为仁。每天都可欺负你，天下便成仁。因为颜回的性格是偏内的，所以他做的克己很容易，但如果做到复礼的话，可能就有点难度了。孔子是支持烟火右边外在一点，这样的话便成了一个真正的仁，里外都满。那如果是子路的话，孔子会不会跟他说克己复礼呢？那肯定不会了，既是你跟他说了，他也不会去干的。因为他并没有做到知行合一，他非常喜欢行，所以如果你要他干什么他会立即干，但是他不知道这个其中的含义是什么，所以孔子是绝对不可能跟他说克己复礼的。

颜回的悟性特别高，比他也去实行了，他可以顶一碗饭，一碗水在一个捡了我的房子里，可以尽情的沉浸在阅读学习之中，毫不伤心。这种语言我已经差不多，你会到孔子那个仁的程度了。那这些环境对颜回到底有没有困扰呢？在物质方面肯定是有困扰的，毕竟只有那么少的食物。但是在精神方面是没有的，因为他每天都很开心。

那如果换做我是颜渊的话，我应该不会这么干，因为毕竟是贫嘛，谁都不希望平，但是如果能安富乐道的话，那岂不是更好了，所以大家都追求的是安富乐道。毕竟当时的经济条件……现在都已经小康了，谁还不爱富乐道吗。

但是颜渊的境界要比我们更深一层，因为在复的境界中可能就不太能领会，或者是很少能理会这种乐道，也许就是一种金钱的敷衍罢了。