（1）
这个世界，空气比水土实在，水土比草木实在，草木比动物实在，动物比人类实在；
这个世界，温饱比肉体实在，肉体比欲望实在，欲望比道理实在，道理比情怀实在。
终究而论，这个世界
由情绪构成
靠谎言支撑
被面子包围
（2）
你还不要不信，但看那美丽，如果你硬把谎言拿掉，我想整个“美丽”立马垮掉。换句话说，把全人类的所有事实加在一起，就是一个巨大的谎言。以此推之，人的数量越多，其谎言的浓度就越高，诚如海面的泡沫恒定比湖面的泡沫多一样。确切讲，群体需要谎言，尤其是权力与金钱高度介入的领域，更是如此！
（3）
勒庞无数次地强调——群体无性格。反过来说，所谓“集体性格”，就是伪命题。纵使有之，亦是被某些性格极端的人或者组织为了自身切实目的在制造或者操控着的一场场“短暂狂欢”而已。
（4）
于是，我们要么附和、要么跟随、要么旁观、要么点破、要么对抗……
（5）
人，从一开始来到世间，首先戴的是手铐、然后是口罩、再然后是枷锁、最后是紧箍咒。不信，你尽可以去仔细端详那些即将入土的风烛残年的老人们的脸，兴许你会读出“痛苦”与“不服”，而这一切均拜群体所赐。
因此，人的一生，自始至终都是挣扎的一生。
（6）
深刻，如果只是一种态度，倒还无妨；但如果终因你的忍不住而变为一种行为，那就麻烦了。因为深刻的行为很容易刺破群体们好不容易才累叠起来的泡沫，他们不恨你才怪？
（7）
古往今来的英雄，多数都是悲剧英雄，其悲剧，也全部源于他们的深刻言行所致。孔孟、老庄、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、司马迁、岳飞、文天祥、史可法…….
智慧而又忍不住非要深刻一回的，重者死无葬身之地，轻者整天惶惶然如丧家之犬；
智慧并忍住不深刻出来的，或遁隐或笑而不语，活出了他的时代；
智慧并不怀好意的，则大大地利用了一番他时代的群体
——希特勒就曾直言不讳地说：世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
（8）
深刻的对立面是肤浅，肤浅的最大特点就是安全，因为他本就属于泡沫之一员。非但如此，他还会赢得别人的更多同情与怜悯，并且是现世的，立马就能兑现的。而深刻的人，非要等到后世不可。于是，本身不肤浅的人，也学会了“肤浅”这一招，这个世界从此也就越来越泡沫了。
（9）
难得糊涂靠修，真的糊涂是福。
碎片化本来就有，只是今天互联网把这一玩笑开得更大了，看看你的朋友圈自然就一目了然。也因此，真的糊涂者，便也更加有福了……
（10）
叔本华说：要么庸俗要么孤独；
我却要说：要么贫穷要么高贵。
2017年7月25日
